關于陋室銘的原文翻譯

　　陋室銘的原文你還記得嗎?又該如何翻譯呢?大家是否清楚呢?今天我們就一起來了解一下吧!

　　陋室銘原文及翻譯

　　原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　翻譯

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的`亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?

　　注釋

　　1、陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫銘，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　　2、在(zài)：在于，動詞。

　　3、名(míng)：出名，著名，名詞用作動詞。

　　4、靈(líng)：神奇;靈異。

　　5、斯是陋室(lòu shì)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

　　6、惟吾德馨(xīn)：只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟：只。吾：我，這里是指(陋室銘)的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指(品德)高尚。《尚書·君陳》：黍稷非馨，明德惟馨。。

　　7、苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。上：長到;入：映入。

　　8、鴻儒(hóng rú)：大儒，這里指博學的人。鴻：同洪，大。儒，舊指讀書人。

　　9、白丁：平民。這里指沒有什么學問的人。

　　10、調(tiáo)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。

　　11、金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(《金剛經》)，也有人認為是裝飾精美的經典(《四書五經》)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是后者。1金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。

　　12、絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，絲指弦樂器，竹指管樂器。這里指奏樂的聲音。

　　13、之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　　14、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使亂，擾亂。

　　15、案牘(dú)：(官府的)公文，文書。

　　16、勞形：使身體勞累(使動用法)。勞：形容詞的使動用法，使勞累。形：形體、身體。

　　17、南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　　18、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

　　19、孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：君子居之，何陋之有?作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

　　20、何陋之有：即有何之陋，屬于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：君子居之，何陋之有?這里以孔子之言，亦喻自己為君子，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

　　21、談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大

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