《陋室銘》是我國古代銘文藝術(shù)魅力的縮影，《陋室銘》的教學(xué)，應(yīng)該承載起傳承經(jīng)典的責(zé)任。下面是小編為您整理了“《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)”，希望能幫助到您。

　　《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫法；寫作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

　　結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會(huì)仿寫。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)方法：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。

教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）

　　二、作家及寫作背景簡介

　　1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

　　2、文體介紹

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）

　　三、整體感知課文

　　1、朗讀感知，熟悉課文。

　?。▽W(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）

　　學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。

　　聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽并揣摩體會(huì)字音、停頓。

　　抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，聽后進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。

　　2、疏通文意

　　（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫重點(diǎn)字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）

　?。?）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

　?。?）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

　　3、再讀課文，體會(huì)感情。

　　感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

　　體會(huì)作者思想感情：

　　a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　答：“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

　　b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

　　答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

　　c、本文從哪幾個(gè)方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

　　答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫陋室往來客人的高雅不俗。

　　“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

　　d、作者明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？

　　答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？

　　答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、寫作手法分析：

　　文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

　　托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。

　　言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

　　五、課后作業(yè)

　　1、熟練背誦并默寫全文。

　　2、文言字詞積累

附：板書設(shè)計(jì)

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山 水 陋室 環(huán)境之幽雅

　　名 靈 德馨交往之儒雅 陋室不陋托物言志

　　情趣之高雅 類比

　　《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。

　　2．體會(huì)語言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。

　　3．理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。

　　4．感受到文學(xué)的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文。

教學(xué)過程：

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介（板書：劉禹錫）

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色（板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色）

　　三、課文分析

　　1．出示膠片（與本文有關(guān)的山水畫），齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次？

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有？我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）

　　3．教師講解：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？

　　回答：山水寫起。

　　4．教師講解：山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。馨本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？

　?。ɑ卮穑┦?。

　　用不在高不在深來比?（回答）陋。

　　用仙和龍來比?（回答）德。

　　用名和靈來比?（回答）馨。

　　6．教師講解 作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？請看下文（出示與草色入簾青相吻合的山水畫）。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境（板書環(huán)境）。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？

　　回答：對偶。（板書：對偶）

　　7．提問：苔痕 相對？ 回答：草色。

　　提問：階綠 相對？ 回答：簾青。

　　提問：上 相對？ 回答：入。

　　除了對偶還用了什么方法呢？ 回答：擬人。

　　8．教師講解：上、入采用擬人的方法以動(dòng)寫靜（板書：擬人）：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢？

　　9．教師講解：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的？

　　回答：對偶。

　　10．提問：談笑相對?答：往來。

　　有相對?回答：無。

　　鴻儒相對?回答：白丁。

　　11．教師講解：作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友（板書：朋友）。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托（板書：襯托）。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢？

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)（板書：正反虛實(shí)）的寫法。

　　12．提問：哪些是正面描寫？是實(shí)寫？回答：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　提問：哪些是從反面描寫？是虛寫？回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　提問：可以調(diào)素琴與哪一句相呼應(yīng)？回答：無絲竹之亂耳。

　　提問：閱金經(jīng)與哪一句相呼應(yīng)？回答：與無案牘之勞形相呼應(yīng)。

　　13．教師講解：這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

　　經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）

　　14．教師講解：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法（板書：類比），用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么？

　　15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎？

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對。（板書：暗含、志向）

　　16．教師講解：前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有？孔子的原話是：君子居之，何陋之有？引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)德馨言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：君子居之，何陋之有？孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。

　　17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢？

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的`弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣（板書：態(tài)度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典（板書：引經(jīng)據(jù)典），力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書

　　19．根據(jù)老師的板書，請?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。

　　陋室銘 劉禹錫

　　山水 比興 引 陋室

　　對偶 擬人 描 環(huán)境

　　襯托 對仗 夸 朋友

　　虛實(shí) 對比 話 生活

　　類比 暗含 立 志向

　　引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書。

　　21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘 劉禹錫

　　山水 比興引陋室 馨

　　對偶 擬人描環(huán)境青

　　襯托 對仗夸朋友雅

　　虛實(shí) 對比話生活靜

　　類比 暗含立志向高

　　引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂

　　22．學(xué)生齊讀。

　　五、總結(jié)全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

　　景色清幽

　　陋室不陋 友人博學(xué) 惟吾德馨

　　情志高尚