《陋室銘》為唐代詩(shī)人劉禹錫所作，后來(lái)被收進(jìn)《古文觀止》，全文共81個(gè)子，成為該書(shū)字?jǐn)?shù)最少的一篇文章。

　　劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。曾于貞元九年（793年）考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州（今安徽和縣）當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住在衙門(mén)里三間三廈的房子，知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫(xiě)下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門(mén)前，流傳千古。

　　所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂(yōu)，詩(shī)人把它寫(xiě)成人間樂(lè)園。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對(duì)于身心疲憊的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牒之勞役”。詩(shī)人把陋室寫(xiě)得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩(shī)人的豁達(dá)大度，氣量恢宏，另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。

　　住房是人類(lèi)生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處？即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開(kāi)。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫(xiě)出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專(zhuān)著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。

　　一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開(kāi)國(guó)民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國(guó)的城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國(guó)記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說(shuō)：“我看德國(guó)沒(méi)有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說(shuō)“我看德國(guó)人還是有希望的。”“何以見(jiàn)得”？前一位記者問(wèn)。另一名記者說(shuō)：“剛才你沒(méi)有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國(guó)的希望所在。”

　　戰(zhàn)后，德國(guó)人勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露，從1977年以來(lái)的三十多年，房?jī)r(jià)平均每年上漲僅為1％，創(chuàng)世界奇跡。另外，據(jù)說(shuō)德國(guó)年輕人77％租房住，老百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　《陋室銘》一千多年來(lái)在我國(guó)的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘瘛Ｖ挥羞@樣，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，受到別人的尊嚴(yán)，詩(shī)人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。