體會之一，志存高遠，勤修立身之美德。

　　“惟吾德馨”是《陋室銘》的主旨，也是中國傳統(tǒng)文化為人處世的根本要求，立身做人，仁為首，德為先，勤修德養(yǎng)德，既是傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的要求，也是事業(yè)興旺的現(xiàn)實需要。 當(dāng)好表率需要德。為官者，是民之表率，當(dāng)好表率要有德。領(lǐng)導(dǎo)干部品行如何，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到所在地方、所在單位的風(fēng)氣，關(guān)系到道德建設(shè)價值取向。人品連著官品，官品是人品的延伸，好人未必是好官，但好官一定是好人。

　　《詩經(jīng)》中說“高山仰止，景行行止”意思是說品德像大山一樣崇高的人，一定會有人敬仰他;行為光明正直的人，一定會有人效法他。領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好典范，發(fā)揮模范作用，具備良好的道德是基礎(chǔ)條件。 干好事業(yè)需要德。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負向人民群眾宣傳黨的路線、方針、政策，帶領(lǐng)群眾發(fā)展經(jīng)濟、構(gòu)建和諧社會的重任。要干好事、干成事，是否受到群眾擁護，在群眾中是否享有威信很關(guān)鍵，何謂威信?一是要有威，二是要有信。我理解，有威本資料權(quán)屬文秘寫作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫作網(wǎng)更多資料就是要有一正壓三邪的威力，要有一身正氣，堂堂正正做人做官做事;而有信，則是來自于領(lǐng)導(dǎo)干部自身高尚道德情操產(chǎn)生人格的魅力，這種魅力“如夏日之蔭，冬日之爐，不求人親而人自親之”，這種魅力能增強領(lǐng)導(dǎo)干部的親和力、感召力和凝聚力，從而能以一當(dāng)十的力量，更好團結(jié)和帶領(lǐng)群眾開創(chuàng)事業(yè)新局面。

　　體會之二，潔身自好，常養(yǎng)浩然之正氣。

　　一個具有浩然正氣的人必是一個言行一致、表里如一、光明正大的人，常養(yǎng)浩然之正氣對加強個人修養(yǎng)、推動社會和諧具有重要意義。 養(yǎng)浩然之正氣，做中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者。我們繼承并弘揚民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)浩然之正氣，有利于在全社會樹立健康向上的風(fēng)氣，有利于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的正直品質(zhì)，有利于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部就是要按照講正氣的要求，做中華民族優(yōu)良品德的傳承者，不為世俗虛名所惑，上交不媚，下交不傲，遠小人、幫窮人、親賢人。 養(yǎng)浩然之正氣，做構(gòu)建和諧社會的實踐者。社會和諧，首先是人的和諧，只有人人都能常養(yǎng)浩然之正氣，具備了良好的人品，達到了一定的修養(yǎng)水準(zhǔn)，社會才會達到真正和諧。在建設(shè)和諧社會過程中，領(lǐng)導(dǎo)者是理所當(dāng)然的帶頭人和實踐者，這就要求我們養(yǎng)浩然之正氣，以自身的正氣帶動人，以公正的理念處理事、解難題，這也是黨中央提出要以德治國的道理所在。目前市委提出的開展“兩個規(guī)范” 教育活動，既是對黨務(wù)工作者和公務(wù)員行為的規(guī)范，也是在思想層面加強干部道德教育的重要內(nèi)容和形式，是為落實市委確立的“以大開放為主戰(zhàn)略，大力推進大工業(yè)、大物流、大旅游和城市大建設(shè)”戰(zhàn)略思路提供組織保障的重要環(huán)節(jié)。 養(yǎng)浩然之正氣，做情趣高雅的生活者。高雅的生活情趣，體現(xiàn)了對人生真善美的追求和感悟，有利于陶冶情操，有利于培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，生活情趣不僅是個人生活方面的問題，更是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。如果生活情趣低俗，極易被別有用心人投其所好，引誘下水。培養(yǎng)高雅的生活情趣，不是逃避競爭、不思進取，更不是沉溺物欲、聲色犬馬，而是要以健康向上的愛好，怡悅身心、陶冶情操。培養(yǎng)高雅的情趣，必須嚴(yán)于自律，審慎交往，約束自己的社交圈、生活圈、娛樂圈，做到不該去的地方不去，不亂伸手、不濫交友。