An Epigraph in Praise of My Humble Home

　　by Liu Yuxi

　　A mountain needn't be high,

　　山不在高,

　　It is famous so long as there is a deity on it.

　　有仙則名;

　　A lake needn't be deep,

　　水不在深，

　　It has supernatural power so long as there is a dragon in it.

　　有龍則靈。

　　My home is humble,

　　斯是陋室，

　　But it enjoys the fame of virtue so long as I am living in it.

　　惟吾德馨。

　　The moss creeping onto the doorsteps turns them green.

　　苔痕上階綠，

　　The color of the grass reflected through the bamboo curtains turns the room blue.

　　草色入簾青。

　　Erudite scholars come in good spirits to talk with me,

　　談笑有鴻儒，

　　And among my guests there is no unlearned common man.

　　往來無白丁。

　　In this humble room, I can enjoy playing my plainly decorated qin, or read the Buddhist Scriptures quietly.

　　可以調素琴，閱金經。

　　Without the disturbance of the noisy that jar on the ears, or the solemn burden of reading official documents.

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　My humble home is like the thatched hut of Zhuge Liang of Nanyang, or the Pavilion Ziyun of Xishu.

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　Confucius once said: "How could we call a room humble as long as there is a virtuous man in it?"

　　孔子云：“何陋之有?”

　　【注評】

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 仙：仙人，神話和宗教中稱有種種神通，可以長生不老的人，多住在、山中。則：副詞，就.名：名聲，名望;這里活用為動詞，是“出名、著名”的意思，屬于名詞放在副詞后面活用為動詞那種類型。龍：古代傳說中能興云作雨的一種神奇的動物。靈：神靈，靈異;這里活用為動詞，是“有靈異”的意思，也是名詞在副詞后活用為動詞。○先設兩個比喻，以引出陋室。 斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。 斯：代詞，這。陋：簡陋，狹小。惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。惟：副詞，只是;用在句首或謂語之前，表示對事物或動作范圍的限定。馨，香氣;這里指品德高尚。○引出陋室，突出“惟吾德馨”。 苔(tāi)痕上階綠，草色入簾青。 苔痕漫上臺階，蒼翠碧綠;草色映入簾子，郁郁青青。苔：青苔。痕：痕跡，印痕;如“酒痕、墨痕、苔痕”等。階：臺階。○居室的環境清幽雅致，有自然的美。 談笑有鴻儒(rú)，往來無白丁。 鴻儒：博學的人。鴻：大。儒：讀書有文化的人。白丁：原意指平民，沒有功名的人;這里指沒有什么學問的人。這兩句是互文。○寫室中人，博學的鴻儒來來往往，談笑風生，沒有淺俗之人出現，說明陋室人不陋，室亦不陋。 可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。 調：調和音曲，這里指彈奏。素琴：素本指樸素無色，引申為無裝飾，此處指沒有裝飾的琴。金經：金匱所藏的經典，此處指佛經。絲竹：琴瑟、簫管等弦管樂器;“絲竹”是原料代成品的借代修辭手法。案：幾案。牘：指官府的公文。勞：勞乏，勞累。之：助詞，用在主語和謂語之間，形成“主語·之·謂語”結構，這里兩個這樣的短語分別作兩個“無”的賓語。○寫居室主人擺脫官場事務后的輕松和淡泊充實、怡然自得的隱士式精神生活。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 南陽，現在湖北省襄陽縣一帶。諸葛：即諸葛亮(姓諸葛名亮，字孔明)，三國時蜀國的丞相，著名的政治家，出仕前隱居在南陽草廬之中。西蜀：即現在的四川省。子云：西漢著名文學家揚雄，字子云，蜀郡成都人，曾在成都少城西南角簡陋的房子里著《太玄》，后人稱此屋叫草玄堂，這里為了押韻稱子云亭。○拿陋室比古代賢人的居室，說明陋室不陋;同時也隱含了作者的政治、文學兩方面的抱負，深化了主題。 孔子云：“何陋之有?” 何陋之有：有什么簡陋呢?何：疑問代詞，什么。之：助詞，用在動詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，無詞匯意義。“何陋之有”即“有何陋”。《論語·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”○以孔子的見解作結，暗含著“君子居之”的意思，與上文“惟吾德馨”呼應，徹底推翻了“陋”字。

　　這篇短文先通過比喻引出“陋室”，再通過對環境、人物、日常生活的描寫突出其“淡雅”，后用類比表明陋室的地位，結尾用孔子的話下結論，點題。