原文：

　　韓愈謂柳子曰：“若知天之說乎?吾為子言天之說。今夫人有疾痛、倦辱、饑寒者，因仰而呼天曰：‘殘民者昌，佑民者殃!’又仰而呼天曰：‘何為使至此極戾也!’若是者，舉不能知天。夫果窳飲食既壞，蟲生之;人之血氣敗逆壅底，為癰瘍、疣贅、瘺痔，蟲生之;木朽而蝎中，草腐而螢飛，是豈不以壞而后出邪?物壞，蟲由生之;元氣陰陽之壞，人由生之。蟲之生而物益壞，食嚙之，攻穴之，蟲之禍物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也;蕃而息之者，物之仇也。人之壞元氣陰陽也亦滋甚：懇原田，伐山林，鑿泉以井飲，窾墓以送死，而又穴為堰溲，筑為墻桓、城郭、臺榭、觀游，疏為川瀆、溝洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地萬物不得其情，倖倖沖沖，攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元氣陰陽也，不甚于蟲之所為乎?吾意有能殘斯人使日薄歲削，禍元氣陰陽者滋少，是則有功于天地者也;蕃而息之，天地之讎也。今夫人舉不能知天，故為是呼且怨也。吾意天其呼且怨，則有功者受賞必大矣，其禍焉受罰必大矣。予以吾言為何如?”

　　柳子曰：“子誠有激而為是邪?則信辯且美矣。吾能終其說。彼上而玄者，世謂之天;下而黃者，世謂之地;渾然而中處者，世謂之元氣;寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果 、癰痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有報乎?蕃而息之者，其能有怒乎?天地，大果窳也;元氣，大癰痔也;陰陽，大草木也。其烏能賞功而罰禍乎?功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬;呼而怒，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。子而信子之仁義以游其內 ，生而死耳，烏置存亡得喪于果窳、癰痔、草木邪?”

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