導(dǎo)語(yǔ)：柳宗元永州時(shí)期的山水田園詩(shī)歌很有特點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)永州山水自相矛盾的描述以及他寄情山水;還是佛理的滲透，無(wú)不體現(xiàn)柳宗元多維的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)特之處。

　　永州時(shí)期，柳宗元?jiǎng)?chuàng)作了大量以山水為題材的詩(shī)文，素為人稱道，山水文學(xué)也一直是柳宗元研究中的熱點(diǎn)。本文試圖從柳宗元對(duì)永州山水自相矛盾的描述和他寄情山水，以及佛理滲透等幾個(gè)方面來(lái)體察永州時(shí)期柳宗元備受壓抑、憂樂(lè)交替、渴望自我抒解的處境。

一 自相矛盾的永州山水描寫

　　柳宗元于永貞元年(805年)年末來(lái)到永州，當(dāng)時(shí)，這里還是比較荒僻的地方，是遠(yuǎn)離中原政治、經(jīng)濟(jì)中心的南荒。據(jù)《舊唐書》卷四十《地理志三》記載，這里天寶年間有戶二萬(wàn)七千四百九十四，口十七萬(wàn)六千一百六十八。而經(jīng)歷安史之亂后至元和初，據(jù)《元和郡縣圖志》卷二十九記載，僅有戶八百九十四。顯然，在柳宗元的時(shí)代，永州是經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生的地方。宋邵博《邵氏聞見后錄》亦云：

　　柳子厚云：“北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。”以妙語(yǔ)記其可游者，讀之令人悠然有出世之意。然子厚別云：“永州于楚為最南，狀與越相似。仆悶則出游，游復(fù)多恐，涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦，近水即畏射工沙蟲，含怒竊發(fā)，中人形影，動(dòng)成瘡癘。”子厚前所記黃溪、西山、鈷鉺潭、袁家渴，果可樂(lè)乎?何言之不同也?

　　宋人汪藻曾游永州，亦探訪過(guò)黃溪，并記之：

　　黃溪距州治七十里，號(hào)稱名山水而村者以百數(shù)，此為最善，然在子厚當(dāng)時(shí)，以地遠(yuǎn)即少游，客更不易到此。至宋紹興間，汪藻來(lái)零陵，訪子厚遺跡，如愚溪、鈷鰓潭、南澗、朝陽(yáng)巖之類，可得見者不少，獨(dú)黃溪為峒獠侵耕，嶝危徑塞，無(wú)自而入，以遠(yuǎn)故也，汪浮溪以后，不聞更有人談黃溪。

　　可見宋時(shí)的永州依然是山高林密、幽深荒僻的，也可以間接印證永州在柳宗元的時(shí)代確為“涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦;近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動(dòng)成瘡癘”。然而，柳宗元在“夫美不自美，因人而彰”的美學(xué)觀念下，努力尋找著永州山水的美麗之處，以證明荒僻之景有美感，被棄之人亦有用。這種心態(tài)又以初貶永州時(shí)最為明顯，如《法華寺石門精室三十韻》、《構(gòu)法華寺西亭》、《游南亭夜還敘志七十韻》、《湘口館瀟湘二水所會(huì)》等詩(shī)創(chuàng)作于元和元年(806年)至元和四年(809年)，其共同特色是精心營(yíng)構(gòu)、鑄詞精確，對(duì)山水景色摹寫窮形盡相，這種鋪排細(xì)致的手法，雖構(gòu)造了永州山水詩(shī)幽峭、僻遠(yuǎn)的特殊風(fēng)貌，卻有著過(guò)于細(xì)碎和缺少蘊(yùn)藉的不足，有些長(zhǎng)篇山水詩(shī)中還充斥著理語(yǔ)議論，如《法華寺石門精舍三十韻》云：“小劫不逾瞬，大千若在掌。體空得化元，觀有遺細(xì)想。喧煩困蠛蠓，局 疲魍魎。寸進(jìn)諒何營(yíng)，尋直非所枉。探奇極遙矚，窮妙 清響。”讀之令人不耐。

　　直至元和四年(809年)左右，柳宗元被貶初期的怨憤才漸漸平復(fù)，他利用閑居時(shí)間，開始大量讀書、思考、漫游，以寄托情思。而“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”的壯志也悄然瓦解，開始大量創(chuàng)作山水詩(shī)文。永州雖地處南楚，其境內(nèi)有著名的九疑山、湘瀟二水，山陵起伏，景致幽清深?yuàn)W，還是有許多可觀之處的。由于心境悄然變化，柳宗元的山水性情也開始占據(jù)上風(fēng)，一些在永州中后期創(chuàng)作的山水詩(shī)以其明凈清幽的詩(shī)美風(fēng)格深受世人喜愛。

　　如《游石角過(guò)小嶺至長(zhǎng)烏村》：

　　磴回茂樹斷，景晏寒川明。曠望少行人，時(shí)聞田鸛鳴。風(fēng)篁冒水遠(yuǎn)，霜稻侵山平。

　　《秋曉行南谷經(jīng)荒村》：

　　杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿?

　　《旦攜謝山人至愚池》：

　　新沐換輕幘，曉池風(fēng)露清。自諧塵外意，況與幽人行。霞散眾山迥，天高數(shù)雁鳴。機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情。

　　《雨晴至江渡》：

　　江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。

　　這些描繪山水的小詩(shī)極為精確傳神，擇取幽谷荒村的冷寂、雨后渡頭的撩亂來(lái)描繪，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光、情景寫得歷歷如畫，又有瞬間有悟的情趣，而這一類型的山水小詩(shī)最為清潤(rùn)流動(dòng)的是《漁翁》：

　　漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，聲乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

　　這首小詩(shī)在動(dòng)態(tài)中傳神寫照，有一種神超意曠的性靈之美。從上述分析可知，隨著柳宗元心態(tài)的變化，對(duì)山水的觀感也發(fā)生著變化，因此導(dǎo)致對(duì)永州景致描述的矛盾，當(dāng)然統(tǒng)觀柳宗元永州山水詩(shī)的創(chuàng)作，總體上仍是以幽險(xiǎn)峻峭的山水氣貌來(lái)象征和隱喻其幽憤不平的內(nèi)心。