《三戒》是柳宗元作品中的名篇,作品中描寫動物形象十分逼真并且美麗。下面是小編分享的柳宗元的《三戒》教案，歡迎大家閱讀。

　　【教學目的】

　　了解文言文的欣賞方法和角度

　　學習課文中簡練的寫法

　　學習文中存在的倒裝、省略等文言現象，會翻譯重點詞語

　　理解文中寓意，知道“君子三戒”

　　【教學重點】

　　文中文言現象的理解和重點詞句的理解

　　【教學難點】

　　學生對文章寓意的理解

　　【教學方法】

　　講授和討論結合

　　【教學目的】

　　了解文言文的欣賞方法和角度

　　學習文中存在的倒裝、省略等文言現象，會翻譯重點詞語

　　【教學重點】

　　文中文言現象的理解和重點詞句的理解

　【教學難點】學生初步掌握文言文欣賞的角度

　　【教學方法】

　　講授和討論結合

　　【教學過程】

　　一、導入

　　從前面學過的現代文閱讀和欣賞導入到文言文。再請學生回憶一下自己記得的文言文名句，提問：為什么這些句子會讓人記憶深刻呢?

　　二、講解文言文欣賞的角度

　　學習文言文，如果僅僅停留在“應付考試”的層面上，未免太可惜了。因為，在文言文中，我們能獲得終身受益的寶貴財富。

　　有言道：“要知天下事，須讀古人書。”

　　對于我們來說，文言文至少存在著兩大魅力：一是語言的魅力，作為現代漢語的源頭，文言文的語言與我們今天的語言有著一脈相承的血肉之緣。二是內涵的魅力，流傳至今的文言文大多是大浪淘沙后沉淀下來的精華所在。因此，在學習文言文時，我們可以帶著愉悅的心情去欣賞，，去品味。這樣，在賞讀中，不僅能了解中華民族的歷史檔案，分享前人創造的文化和科學財富，同時，也能從中得到心靈的陶冶;智慧的提升。

　　如何賞讀文言文呢?我們可以從精妙的語言與豐富的內涵兩大方面著手。

　　1、欣賞古人的精妙語言

　　中華數予年文明，絕大部分都是用文字記載下來的。’要能倘徉在千年的歷史長河之中，必須首先學會欣賞文言文的語言。

　　具體說來，，可從以下兩個角度進行語言的欣賞。

　　(一)欣賞具有旺盛生命力的語言

　　古代語言是現代語言：的源頭，兩者之間有著極其密切的傳承關系。文盲文中的許多語盲至今還有很強的生命力，依然廣為運用。這些至今仍活在現代漢語中的語言是文言文語言中的“精華”部分，也是我們欣賞韻重點。

　　如：出自柳宗元寓言(黔之驢》的成語“黔驢技窮”，千百來一直為人們所熟知和習用。 在欣賞這些語言時，會有一種“如見故友”的感覺，同時也會有“溫故而知新”的收獲，因為我們能從中了解到它的出處或原意，無疑增添了新的知識，提高了文化素養。

　　(二)欣賞具有豐富表現力的語言 ’’

　　常以極少的文字表現豐富的內容。如柳宗元(三戒)中的《臨江之麇》，全文只用了122個字，就將故事的來龍去脈交代得一清二楚，將故事的曲曲折折敘述得引人人勝，將故事中蘊涵的哲理揭示得發人深省，足見古人駕馭文字的功力。

　　韻律和諧、節奏鏗鏘。常用整齊的句式寫成精美的文章。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　2、欣賞古文的豐富內涵

　　優秀的文言文具有豐富的內涵，在閱讀品味、欣賞咀嚼的過程中，我們能在不知不覺中吸收其精神營養，轉化為自身的素養積淀。文言文閱讀欣賞對于我們來說，不只是增長知識，還在于凈化思想，提高修養等方面。孔子倡言閱讀“六經”的“教化”功能：“其為人

　　也，溫柔敦厚，詩教也;疏通知遠，書教也;廣博易良，樂教也;潔靜精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也。”(經解》)王充宣示：“文人之筆，勸善懲惡也。”(《論衡·佚文篇》)賞讀優秀作品的過程，就是從中汲取養料，凈化靈魂，陶冶情操，培養品德的過程。

　　賞讀古代一些包含哲理的寓言故事，有助于我們認識社會，樹立正確的思維方法。如讀柳宗元的《三戒》，能讓我們從故事中聯想到生活中有一些人就是如此，“行事不知推己之本”，領悟到如果不從自己的實際情況出發，任性妄為，凌蔑外物以逞志，結果必將是自蹈禍難之中。

　　三、學習三戒第一篇《臨江之麋》

　　1、 學生快速閱讀課文，結合課下注釋，翻譯課文

　　2、 重點字句講解

　　省略句：

　　(麋)入門，群犬垂涎，揚尾皆來。

　　自是日(主人)抱(麋)就犬，習示之，使勿動，稍使(麋)與之戲

　　倒裝句：

　　以為犬良我友 以為犬我良友

　　見外犬在道甚眾 在道見甚眾外犬

　　3、 師生共同翻譯全文，注意緊扣原文

　　4、 布置思考：這篇寓言有什么寓意?

　　【板書設計】

　　1、 欣賞古人的精妙語言

　　2、 欣賞古文的豐富內涵

　　省略句：

　　(麋)入門，群犬垂涎，揚尾皆來。

　　自是日(主人)抱(麋)就犬，習示之，使勿動，稍使(麋)與之戲

　　倒裝句：

　　以為犬良我友 以為犬我良友

　　見外犬在道甚眾 在道見甚眾外犬