導(dǎo)語：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。以下小編為大家介紹柳宗元的永州八記內(nèi)容文章，歡迎大家閱讀參考!

　　柳宗元的永州八記內(nèi)容

　　錢穆先生在《中國文學(xué)論叢》中曾說道：中國文學(xué)的一個特征就是常把作者本人表現(xiàn)在作品里。從某一個角度來看，文學(xué)可以當(dāng)作是人類性靈的反照，一位作家的作品，就可以算作他個人的精神反映。實際上，一切有價值的文學(xué)作品，都是作者心靈的發(fā)表。我想，只要在作品中投射了作者心靈上發(fā)生的思想的文學(xué)作品，都是流傳千載、傳誦不絕、讓不同時空的讀者產(chǎn)生共響的佳作。

　　“永州八記”是唐代文學(xué)家柳宗元在貶謫永州時期所創(chuàng)作的八篇山水游記，各自獨立成篇，連之而讀也可渾然一體?！坝乐莅擞洝敝皇橇谠浬剿懭宋?、論文章眾多古文作品中的一類，我個人認(rèn)為這類以清新優(yōu)美筆觸記敘幽深奇絕景致的山水游記，卻是柳宗元作品中最值得玩味和深思的作品。在“八記”中，柳宗元沒有宣倡“文者以明道”的文學(xué)主張，也沒有借寫人、物來表達太復(fù)雜的哲思，在其“施施而行，漫漫而游”之中的所見所感，組成了柳宗元“永州八記”的主體，文筆間流露的是最真的心緒，認(rèn)識到這些心中最本質(zhì)的思想情感，我們也許能撥開些許時空迷霧，看清這位深通經(jīng)史、百家之言，至少“精敏絕倫”有頭腦，曾想在政治上興利革弊的古文家。

　　自然界是觸動文思的重要契機，文學(xué)本身就存在于自然之中。歌詠大自然的山水林石，將自然界景物人格化，或是將自己的思想、情感人格化為自然景物，在我國古典文學(xué)各類體裁的作品中是很常見的。詩歌中有山水詩一派，品賞詞作中也常說到“景語”，民間化的曲作中也有寫得很美的描寫景致之作。在散文中，南朝陶宏景、吳均等人在一些書信中就有了若干描寫山水景色之片段；到了柳宗元，描寫山水之文成了獨立的文學(xué)樣式。