近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實在是誣蔑不實之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。

　　為什么要這樣說呢？

　　請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。”驢的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當(dāng)然不可用。既不可用，當(dāng)然也就無顯其能。

　　“驢”到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳前輩說得明白；“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實在是千古奇冤。黔驢枝窮的責(zé)任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實生活中某些人才的遭遇，何謂人才？在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會做出貢獻的人，便是人才。

　　那么人才怎樣才可以盡顯其能呢？那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短。現(xiàn)在生活中也不缺乏這樣的實例。正如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤，如果他不去中閏數(shù)學(xué)研究所，而是在北京某數(shù)學(xué)講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運！只有盡其用，方可顯其能。也正因為如此，百年前的龔白珍才會向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”黔之驢的悲劇，現(xiàn)實生話中的實例，難道也不能給我們一點點啟發(fā)嗎？

　　現(xiàn)代化建設(shè)，需要人才。人才在哪里呢？人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。