劉禹錫寫巫山的詩句是怎樣的呢?劉禹錫創(chuàng)作的《巫山神女廟》就是一首寫巫山的古詩，詩人在《巫山神女廟》運用了豐富的想象，賦予巫山神秘的色彩。全詩如下：

　　《巫山神女廟》

　　年代: 唐 作者: 劉禹錫

　　巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，

　　山花欲謝似殘妝。星河好夜聞清佩，云雨歸時帶異香。

　　何事神仙九天上，人間來就楚襄王。

　　賞析

　　巫山，在重慶巫山縣東。神女廟，巫山上有神女峰，峰下有神女廟。詩人游覽巫山神女廟，有感于巫山神女的傳說，借此加以想象，于是寫下了這首描寫神女峰的佳章。

　　仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，郁郁蔥蔥，其中偏偏就那么一片石頭被人稱為神女，可見其自有不同尋常的靈異之處。以下便就此“片石”展開想象。早晨霧靄消散，好象神女在閨中拉開了透明的羅帳，春暮時將要凋謝的山花，則似乎是神女卸下的殘妝。夜靜時，星河燦爛，月光皎潔，清楚地聽見神女出行時環(huán)佩之響，風雨后，分明聞見神女歸來時通體發(fā)出的撲鼻異香。詩人沈浸在此想象中，無疑已為神女而心醉神迷，于是結(jié)尾發(fā)出感慨，這神女為什么要從九天之上下到人間來與楚襄王約會呢?據(jù)宋玉《高唐賦》說，楚襄王游高唐時，夢見巫山神女，相與歡會，神女自謂“旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。以這樣的疑問式感慨作結(jié)，既有戲謔意味，又留下無窮余韻。

　　這首詩寫神女峰，以想象取勝，而想象本身則呈漸次升級態(tài)勢，頗具特色。開頭極為清醒，號女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句開始將霧、花想象成“卷幔”、“殘妝”，但仍著“疑”、“似”二字，五、六句更進一層，佩玉之聲和奇異香味已分明聞聽，結(jié)二句更對其加以詰問，神女峰已完全人化了。正是在這樣的想象漸次升級中，詩人逐漸融入神仙境界，詩作也由此透溢出神奇的韻味。