導語：《石頭城》是詩人劉禹錫所作的一首古詩，通過描寫故都的群山以及金陵城，告誡世人不要忘了楚國亡國的慘痛教訓。下面是小編分享的石頭城古詩鑒賞，歡迎閱讀!
石頭城
劉禹錫
山圍故國周遭在， 潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月， 夜深還過女墻來。
翻譯：
譯文一
群山依舊，環繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。
淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。
譯文二
城的東、南、西三面，依舊綿亙著高低起伏的群山，它那虎踞龍盤的姿態并未改變;北面的江潮，依舊拍打著城根，而后帶著寂寞的心情退回。那聲音仿佛在嘆惜，昔日的繁華已經化為烏有。從秦淮河
《石頭城》古詩鑒賞一：
金陵，六朝均建都于此。這些朝代，國祚極短。在它們悲恨相續的史實中包含極深的歷史教訓，所以金陵懷古后來幾乎成了詠史詩中的一個專題。在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的.題材。若論寫得早又寫得好的篇章，不能不推劉禹錫的《金陵五題》。《石頭城》就是這組詩的第一首。
詩一開始，就置讀者于蒼莽悲涼的氛圍之中。圍繞著這座故都的群山依然在圍繞著它。這里，曾經是戰國時代楚國的金陵城，三國時孫權改名為石頭城，并在此修筑宮殿。經過六代豪奢，至唐初廢棄，二百年來久已成為一座“空城”。潮水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。山城依然，石頭城的舊日繁華已空無所有。對著這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點痕跡不曾留下?沒有人回答他的問題，只見那當年從秦淮河東邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛(“女墻”)后面升起，照見這久已殘破的古城。月標“舊時”，也就是“今月曾經照古人”的意思，耐人尋味。秦淮河曾經是六朝王公貴族們醉生夢死的游樂場，曾經是徹夜笙歌、春風吹送、歡樂無時或已的地方，“舊時月”是它的見證。然而繁華易逝，而今月下只剩一片凄涼了。末句的“還”字，意味著月雖還來，然而有許多東西已經一去不返了。
李白《蘇臺覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”謂蘇臺已廢，繁華已歇，惟有江月不改。其得力處在“只今惟有”四字。劉禹錫此詩也寫江月，卻并無“只今惟有”的限制詞的強調，也無對懷古內容的明點。一切都被包含在“舊時月”、“還過”的含蓄語言之中，溶鑄在具體意象之中。而詩境更渾厚、深遠。
詩人把石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放到朦朧的月夜中寫，這樣尤能顯示出故國的沒落荒涼。只寫山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩中句句是景，然而無景不融合著詩人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
白居易讀了《石頭城》一詩，贊美道：“我知后之詩人無復措詞矣。”后來有些金陵懷古詩詞受它的影響，化用它的意境詞語，恰也成為名篇。如元薩都刺的《念奴嬌》中“指點六朝形勝地，惟有青山如壁”、“傷心千古，秦淮一片明月”就是著例;而北宋周邦彥的《西河》詞，更是以通篇化用《石頭城》、《烏衣巷》詩意為能事了。
《石頭城》古詩鑒賞二：
劉禹錫任和州刺史時(824-826)作《金陵五題》，以聯章方式，歌詠五處古跡，總結歷史教訓。《石頭城》是這組詩的第一首。
以偶句發端，筆勢渾厚。“山圍”、“潮打”，僅四個字便標出石頭城的位置，而地形之險見于言外。“故國”意同“故都”，與“空城”同指“石頭城”。用“故”用“空”，使空間與時間結合，喚起蒼茫悵惘的吊古意識。
“山圍故國周遭在”，反襯六代豪華是已消歇，見得人事不修，則地形之險實不足恃。“潮打空城寂寞回”，賦予江“潮”以人的情思，因感知所拍打的是一座“空城”而“寂寞”地退回，則昔日此城車水馬龍、金迷紙醉之時，它自然并不感到“寂寞”。江“潮”猶有今昔盛衰的感慨，何況人呢?三四句請出萬古不磨的明月作為古今治亂興亡的見證人，抒發更為深沉的感喟。“石頭城”上，“女墻”仍在，卻不僅無人戍守，而且也沒有任何人來此憑吊;只有曾照“舊時”繁華的明“月”，在“夜深”人靜之時，從“淮水東邊”升起，經過“女”，“還”來相照。吊古之情，從“山圍故國”、“潮打空城”涌出，波瀾疊起，至月照“女墻”而推向高潮，詩亦戛然而止，令讀者詠嘆想象于無窮。
《金陵五題》自序云：“他日友人白樂天掉頭苦吟， 嘆賞良久， 且曰：《石頭》詩云：‘潮打空城寂寞回’，吾知后之詩人，不復措辭矣!”從全篇看，景中寓情言外見意，憑吊前朝，垂戒后世，確是懷古詩中的杰作。 摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩精選》。
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