三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。

　　看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙？

　　詩人中年患白內障，求醫于一位擅長眼科的印度醫僧，故作此五言律詩以贈。“婆羅門僧”指古印度婆羅門種姓的僧人。在古印度4種姓中，“婆羅門”為最高種姓，是通曉一切知識的核心人群，即祭司與學者的階級。

　　首聯交代病因。公元805年，詩人積極參與旨在加強中央集權，反對藩鎮割據、宦官專權，減輕百姓負擔，具有進步歷史意義的“永貞革新”。由于觸犯了藩鎮、宦官和大官僚們的利益，在保守勢力的聯合反撲下，革新很快宣告失敗。作為革新集團的骨干成員，詩人被逐出京城，貶為朗州（今湖南常德）司馬，自33歲至43歲，長達10年之久。此詩約作于此期間。“三秋”，農歷七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，故稱。“望眼”之“望”，謂遠望京城，遠望革新集團中志同道合的友人如柳宗元等所謫居的州郡。“哭途窮”，三國魏末年，掌握軍政大權的司馬昭欲篡位自立，阮籍忠于曹魏而無能為力，悶悶不樂，常駕車外出，往往不擇路徑，到無路可走時，便慟哭而返。事見《晉書·阮籍傳》。導致白內障的病因有許多種，詩人將其歸咎于政治失意引起的心情抑郁，可以成立。

　　頷、頸兩聯自述癥狀。“看朱漸成碧”，用南朝梁王僧孺《夜愁示諸賓》詩：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”王詩是說自己因心情不好而視覺混淆，不辨紅綠；劉詩改一字而用來實寫自己因白內障引起的色盲，翻出了新意。“羞日不禁風”，謂病眼怕見強烈的陽光，禁受不住風吹。

　　尾聯始述求醫的正意。“師”，對高僧的尊稱。“金篦術”，古代治白內障的外科技術。“金篦”，用來剖剝或刮除眼球晶體表面白膜或白翳的手術工具。“如何為發蒙”，猶言：請為我治療眼疾，使我的眼力恢復正常，怎么樣？“發蒙”，本義是啟發蒙昧，這里借以實指撥開病人眼球上的蒙蔽物，與上文“看朱成碧”同屬“陌生化了的熟悉”。

　　2013年9月和10月，習**在出訪中亞和東南亞期間，先后提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，得到國際社會的高度關注。這“一帶一路”的宏偉構想，追其源頭，不能不上溯至漢唐時期的“絲綢之路”。它曾大大促進了古代中國與歐亞大陸各國的政治、經濟、文化、科技交流，對沿路各國來說，可謂和平發展，互利共贏。劉禹錫的這首詩，于不經意間反映了古代中外醫學技術交流的一個側面，彰顯了古代“絲綢之路”的偉大意義。