《晝夜樂·洞房記得初相遇》是北宋詞人柳永的一首詞作。這是一首回憶往昔歡聚和抒寫相思的詞。詞中以長調(diào)的形式，縱橫馳騁，鋪敘展衍，層層遞進，把女主人公細膩深婉的內(nèi)心世界表現(xiàn)得曲折往復，使讀者清晰地感覺到了她的個性與生命的真實存在。

　　晝夜樂·洞房記得初相遇

　　朝代：宋代

　　作者：柳永

　　原文：

　　洞房記得初相遇。便只合、長相聚。何期小會幽歡，變作離情別緒。況值闌珊春色暮，對滿目、亂花狂絮。直恐好風光，盡隨伊歸去。

　　一場寂寞憑誰訴。算前言、總輕負。早知恁地難拚，悔不當時留住。其奈風流端正外，更別有，系人心處。一日不思量，也攢眉千度。

　　翻譯

　　記得初次相遇時的洞房情景，就只想應該永遠在一起。誰知道短短的幽會歡好，竟會變成分離前的最后情愛，又恰好是在闌珊的暮春。對著滿眼亂飄的柳絮，心里恐慌著這美好的春光將全部隨他的離去而消釋了。

　　一場情愛最終寂寞，又跟誰說呢?想起以前的海誓山盟，被輕易辜負了。早知道如此難受，后悔當初不把他留住。奈何他除了長得風流端正，更還有讓人朝思暮想的地方。一天不想他就要皺千次眉了，更何況想他呢?

　　注釋

　　⑴晝夜樂：詞牌名，《晝夜樂》調(diào)名之曰“樂”，乃快樂之“樂”，與《齊天樂》、《永遇樂》之出于樂章，為樂府之“樂”不同;義蓋徹晝徹夜行樂狂歡之意也。吳均詞：“式號式呼，俾晝作夜”即屬此意。至李白詩：“行樂爭晝夜，自言度千秋”，調(diào)名即本斯義以創(chuàng)焉。

　　⑵洞房：深邃的住室。后多用以指婦女所居的閨閣。

　　⑶只合：只應該。

　　⑷小會：指兩個人的秘密相會。幽歡：幽會的歡樂。離情別緒：分離前后惜別、相思的愁苦情緒。

　　⑸闌珊：將殘、將盡之意。

　　⑹春色暮：即暮春，春天最后一段時間，指農(nóng)歷三月。

　　⑺滿目：充滿視野。

　　⑻伊：為第三人稱代詞，此詞的“伊”亦指男性。

　　⑼憑誰訴：向人訴說。

　　⑽前言：以前說過的話。輕負：輕易地辜負了昨日的誓言。

　　⑾恁(nèn)地難拼：這樣地難過。恁地：如此。難拼：指難以和離愁相拼。

　　⑿攢(cuán)眉千度：皺眉一千遍，形容整天愁眉緊鎖。攢眉，愁眉緊鎖。

　　賞析

　　詞以抒情女主人公的語氣敘述其短暫而難忘的愛情故事。她從頭到尾，絮絮訴說其無盡的懊悔。作者以追憶的方式從故事的開頭說起，不過省略了許多枝節(jié)，直接寫她與情人的初次相會。這次歡會就是他們的初次相遇。初遇即便“幽歡”，正表現(xiàn)了市民戀愛直捷而大膽的特點。這樣的初遇，自然給女性留下特別難忘的印象，她一心認定“便只合，長相聚”。但事與愿違，初歡即又是永久的分離。

　　暮春時節(jié)所見到的是“亂花狂絮”，春事闌珊。春歸的景象已經(jīng)令人感傷，而恰恰這時又觸動了對往日幽歡幸福與離別痛苦的回憶，愈加令人感傷了。“況值”兩字用得極妙，一方面表示了由追憶回到現(xiàn)實的轉換，另一方面又帶出了見景傷情的原因。“直恐好風光，盡隨伊歸去”之“伊”為第三人稱代詞，既可指男性，也可指女性。柳永的俗詞是供女藝人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此詞的“伊”亦指男性。女主人公將春歸與情人的離去聯(lián)系起來，美好的春光她的感受中好象是隨他而去了。“直恐”兩字使用得很恰當，事實上春歸與人去是無內(nèi)聯(lián)系的，她所作的主觀懷疑性的判斷，將二者聯(lián)系起來純是情感的附著作用所致，說明思念之強烈。“一場寂寞憑誰訴”，詞情的發(fā)展中具有承上啟下的作用。

　　“一場寂寞”是春歸人去后最易感到的，但寂寞和苦惱的真正原因是無法向任何人訴說的，也不宜向人訴說，只有深深地埋藏自己內(nèi)心深處。于是整個下片轉入抒寫自身懊悔的情緒。作者“算前言，總輕負”，是由于她的言而無信，或是損傷了他的感情，這些都未明白交代，但顯然責任是女方;于是感到自責和內(nèi)疚，輕易地辜負了他的情意。再講“早知恁地難拚，悔不當時留住。”可以看出她當初未考慮到離別后情感上竟如此難于割舍。他不僅舉措風流可愛，而且還品貌端正，遠非一般浮滑輕薄之徒可比，實是難得的人物。而這個人“更別有、系人心處”，寫說她才能體驗到的好處，也是她“難拚”的最重要的原因。

　　結句“一日不思量，也攢眉千度”，非常形象地表現(xiàn)了這位婦女悔恨和思念的精神狀態(tài)。攢眉即愁眉緊鎖，是“思量”時憂愁的表情。意思是，每日都思量，而且總是憂思千次的，可想見其思念之深且切了。這兩句的表述方式很別致，正言反說，語轉曲而情益深。不思量已是攢眉千度了，則每日思量時又將如何，如此造語不但深刻，而且俏皮，十分傳神。

　　拓展閱讀：柳永功名

　　表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。

　　仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，并批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他干脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術創(chuàng)作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創(chuàng)作領域得到充分的發(fā)揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調(diào)，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經(jīng)濟資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之。”柳永憑借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得一定的經(jīng)濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為后來“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng)作的書會才人開了先河。