[摘 要] 論文試從李商隱詩歌的社會性和現實性的角度出發,對李商隱詩歌的政治性進行探究。在很長一段歷史時期內,李商隱的成就并沒有被充分的肯定,評論者或讀者多關注其個人性情的部分,而對其詩歌中所表達的現實思想認識不夠。他雖實現不了自己的政治抱負,萬丈雄心歸于幻滅。但無論是他所寫的批判時弊的政治詩,還是抒發狀態難申的感遇詩,或深情綿邈的無題詩卻都顯現著詩人對社會政治的關注。
[關鍵詞] 政治 責任 悲劇 表現手法
李商隱生活于動蕩不安的中、晚唐,這時中央出現宦官專權,跋扈恣肆的局面;這種嚴酷的客觀現實不但對李商隱的生活和思想有著深刻的影響,而且也影響到他的藝術實踐。基于此論文主要從李商隱詩歌所展現的政治性為切入點,以涉足“諷政、憂國、感遇”之詩作為客體進行研究,借以展示詩人對政治的關注和卓然見識。
一、李商隱詩歌所展現的政治責任意識
在李商隱的詩歌中,其政治詩有著“安危須共主君憂”的強烈政治責任意識,很明了的說明了李商隱關注政治的一面。
1、政治諷刺詩直面現實
李商隱政治諷刺詩用了大量筆墨來譴責敗國之君。在《馬嵬二首》中對造成唐帝國由盛轉衰的唐玄宗進行了深刻辛辣的嘲諷。其一“君王若道能傾國,玉輦何由過馬嵬”。諷刺玄宗重色誤國、自取其殃。其二:“如何四紀為天子,不及盧家有莫愁!”諷刺玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。在政治諷刺詩《富平少侯》:“七國三邊未到憂,十三身襲富平候”,“當關不報侵晨客,新得佳人字莫愁”。中諷刺敬宗不關心國事,游獵無度,賜予不節。再從《韓碑》看,李商隱批評文宗“今非乏老成”,“始悔用龐萌”。指出了文宗用人不當,以至不少無辜被牽連。
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