[摘 要] 論文試從李商隱詩歌的社會性和現實性的角度出發，對李商隱詩歌的政治性進行探究。在很長一段歷史時期內，李商隱的成就并沒有被充分的肯定，評論者或讀者多關注其個人性情的部分，而對其詩歌中所表達的現實思想認識不夠。他雖實現不了自己的政治抱負，萬丈雄心歸于幻滅。但無論是他所寫的批判時弊的政治詩，還是抒發狀態難申的感遇詩，或深情綿邈的無題詩卻都顯現著詩人對社會政治的關注。

　　[關鍵詞] 政治 責任 悲劇 表現手法

　　李商隱生活于動蕩不安的中、晚唐，這時中央出現宦官專權，跋扈恣肆的局面;這種嚴酷的客觀現實不但對李商隱的生活和思想有著深刻的影響，而且也影響到他的藝術實踐。基于此論文主要從李商隱詩歌所展現的政治性為切入點，以涉足“諷政、憂國、感遇”之詩作為客體進行研究，借以展示詩人對政治的關注和卓然見識。

　　一、李商隱詩歌所展現的政治責任意識

　　在李商隱的詩歌中，其政治詩有著“安危須共主君憂”的強烈政治責任意識，很明了的說明了李商隱關注政治的一面。

　　1、政治諷刺詩直面現實

　　李商隱政治諷刺詩用了大量筆墨來譴責敗國之君。在《馬嵬二首》中對造成唐帝國由盛轉衰的唐玄宗進行了深刻辛辣的嘲諷。其一“君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬”。諷刺玄宗重色誤國、自取其殃。其二：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁!”諷刺玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。在政治諷刺詩《富平少侯》：“七國三邊未到憂，十三身襲富平候”，“當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁”。中諷刺敬宗不關心國事，游獵無度，賜予不節。再從《韓碑》看，李商隱批評文宗“今非乏老成”，“始悔用龐萌”。指出了文宗用人不當，以至不少無辜被牽連。