《離騷》以退為進(jìn)，表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

　　第一節(jié)：

　　長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。

　　屈原從事政治活動，是想實現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對內(nèi)搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因為“哀民生之多艱”。

　　第二節(jié)：

　　既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責(zé)，又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。

　　詩人以身許國，堅決、頑強(qiáng)、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。

　　第三節(jié)：

　　怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進(jìn)行造謠誣蔑。

　　詩人一心為國、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻(xiàn)身。可是“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。