《離騷》教案10篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編收集整理的《離騷》教案10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《離騷》教案 篇1

　　主要的一些觀點(diǎn)

　　屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

　　因此，被后人所稱贊的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必須忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。

　　我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖姡赖闷渌Ｇ怯袣夤?jié)的。

　　聞一多先生說(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”

　　從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。

　　屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。

　　“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”

　　屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”

　　屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

《離騷》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

　　重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及＜＜楚辭＞＞的一般特點(diǎn)。

　　2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　難點(diǎn)

　　1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解＜＜離騷＞＞的浪漫主義特色。

　　教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　預(yù)習(xí)

　　1、正音

　　苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）

　　（老師深情的說(shuō)）因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1、屈原生平

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作＜＜離騷＞＞。

　　2、楚辭

　　楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受＜＜詩(shī)經(jīng)＞＞的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　楚辭的特征，宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，＜＜楚辭＞＞中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3“離騷”的含義

　　關(guān)于＜＜離騷＞＞篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在＜＜史記·屈原列傳＞＞中釋為“離憂”。班固在＜離騷贊序＞＞中釋為“遭憂”。王逸在＜＜楚辭章句＞＞中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)＜＜大招＞＞“伏戲＜＜駕辯＞＞。楚＜＜勞商＞＞只”及王逸注“＜＜駕辯＞＞＜＜勞商＞＞，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論＜＜離騷＞＞本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

　　三、誦讀課文

　　1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結(jié)：

　　（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

　　（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

　　2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

　　四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)：初步感知，疏通字詞

　　把握主旨

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、抽生翻譯課文

　　二、字詞小結(jié)

　　1、實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

　　2、古今異義

　　朕：第一人稱代詞“我的”

　　用于特指古代皇帝的自稱

　　以為：“以之為”的省略

　　認(rèn)為

　　代序：依次替代

　　代替序言的文章

　　純粹：美德，完美

　　1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

　　捷徑：邪出的小路

　　近路

　　黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

　　同一個(gè)黨派的人

　　武：足跡

　　關(guān)于軍事的

　　3、通假字

　　辟：通“僻”，幽僻

　　道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

　　正：通“證”，作證，為證

　　4、詞類活用

　　名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

　　三、主旨把握

　　課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

　　明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

　　第三課時(shí)

　　任務(wù)：分析＜＜離騷＞＞內(nèi)容及寫作特色

　　一、想像練習(xí)

　　在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

　　血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）

　　身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

　　勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）

　　赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

　　嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）

　　為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難（豈句）

　　二、問(wèn)題探討

　　課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

　　明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

　　三、揣摩探究

　　1、＜＜離騷＞＞中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是＜＜離騷＞＞的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

　　請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

　　明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，

　　用美人比喻理想中的君王，

　　用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

　　用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

　　用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，

　　用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

　　用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢

　　2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　　對(duì)比手法。如：

　　古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

　　黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

　　四、品讀鑒賞

　　1、你對(duì)＜＜離騷＞＞的語(yǔ)言有什么感受？

　　明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

　　（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

　　3、分析＜＜離騷＞＞的藝術(shù)特色。

　　（1）比喻手法的運(yùn)用。

　　（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。

　　（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

　　五、研究性學(xué)習(xí)

　　面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

　　請(qǐng)大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　出身 楚懷王同宗

　　內(nèi)美 興盛 楚王

　　排擠