“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》。”這是魯迅先生對(duì)司馬遷所著的史學(xué)名著《史記》的評(píng)價(jià),說(shuō)明它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值,而且擁有很高的文學(xué)價(jià)值。
一、著作理念
司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷探求的天人之際,并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解“古今之變”的關(guān)鍵,探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”。
二、史學(xué)價(jià)值
《史記》參考了眾多典籍,如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家等,同時(shí)參考檔案、民間古文書(shū)籍。司馬遷還親自采訪(fǎng),進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,然后對(duì)材料精心選擇使用,治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比??梢哉f(shuō),《史記》是中國(guó)古代第一部通史,不但規(guī)模巨大,體系完備,而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深,歷朝正史基本都用這種體裁撰寫(xiě)。
三、文學(xué)價(jià)值
書(shū)中的文字生動(dòng)性,敘事的形象性也是成就最高的,魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。下面就一起來(lái)欣賞《陳涉世家》:
陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉。吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無(wú)罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛(ài)士卒,楚人憐之?;蛞詾樗?,或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”,置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食,得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰“大楚興,陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。
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