“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”這是魯迅先生對(duì)司馬遷所著的史學(xué)名著《史記》的評(píng)價(jià)，說(shuō)明它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且擁有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　一、著作理念

　　司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀(guān)念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解“古今之變”的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。

　　二、史學(xué)價(jià)值

　　《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家等，同時(shí)參考檔案、民間古文書(shū)籍。司馬遷還親自采訪(fǎng)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，然后對(duì)材料精心選擇使用，治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比?？梢哉f(shuō)，《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫(xiě)。

　　三、文學(xué)價(jià)值

　　書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。下面就一起來(lái)欣賞《陳涉世家》：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”

　　二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。