《離騷》是一篇具有深刻現實性的積極浪漫主義作品。它發展了我國古代人民口頭創作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠遠地超出于流俗和現實之上。《離騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現實的頑強斗爭精神，當殘酷的現實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決意志。這些都表現了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質。同時，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現手法。這突出地表現在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現象編織幻想的境界。如關于神游一段的描寫，詩人朝發蒼梧，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現了詩人追求理想的精神。此外，詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征。如關于詩人品格的描寫：“熙木根以結苣兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之麗麗。”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。”詩人以花草冠佩象征品德，已富有優美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質。

　　《離騷》的另一藝術特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經》的比興傳統，而又進一步發展了它。《詩經》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現的內容合而為一，具有象征的性質。如上述以香草象征詩人的高潔便是。其次，《詩經》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統的一個接一個的比興表現了它的內容。如詩人自比為女子，由此出發，他以男女關系比君臣關系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象，豐富多采。