《離騷》為我們塑造了一個痛苦、高潔、堅定的抒情主人公形象。這個形象，熔鑄了屈原自己的意識、情感、理想、人格，是后世人們景仰、敬慕的崇高典型。下面是yjbys小編分享的離騷教案設計，更多內容請訪問(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　一、教學分析

　　【教學目標】

　　1.理解詩人的高尚人格，把握作者的情感。

　　2.了解楚辭的特點，學習本詩以比興為主的表現手法。

　　【教學重點】

　　反復吟詠，體會屈原內心的痛苦和高潔的情操。

　　【教學難點】

　　引導學生了解本詩的比興手法及與作者理想的關系。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學準備】

　　教師：準備《離騷》錄音。

　　學生：充分預習，結合注釋，翻譯課文。

　　二、教學設計

　　【教學過程】

　　第一課時

　　(一)導入設計：

　　導入一：《世說新語·任誕篇》記載王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士”。自古以來，中國酒文化綿遠流長，酒是浪漫主義的代表元素;而《離騷》是中國詩歌浪漫主義的發端之作，展現了楚文化的浪漫風華，恣意率性，人們常用“風騷”代指文學，其中的“騷”就是“離騷”。所以，《世說新語》中這句話指的是擁有浪漫主義真性情就等于名士。接下來，我們就走近《離騷》，踏上通往“名士”的道路。

　　導入二：每年的農歷五月初五是傳統的端午節，你知道這個節日的意義嗎?

　　明確：端午節的原始形態是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節”。這個節日的習俗有包粽子(以粽子投入江中，避免屈原尸首葬身魚腹)、賽龍舟(相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救，之后每年五月五日劃龍舟來紀念他)、掛昌蒲劍、喝雄黃酒(預防奸邪的侵害)等。屈原到底是一個什么樣的人，值得人們如此敬仰懷念呢?今天就讓我們學習他的長詩《離騷》中的一個片段，一探究竟。

　　(二)介紹楚辭體(幻燈片出示)

　　《離騷》是楚辭體的代表作，“楚辭”是興起于楚國的一種詩歌樣式，因其“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭”(《宋文鑒·卷二十九》)，這種詩體具有濃郁的抒情風格和鮮明的楚文化色彩。《楚辭·離騷》與《詩經·國風》是中國詩歌史上浪漫主義與現實主義的兩大源頭。

　　(三)跟讀課文，把握詩句節奏

　　1、下面，請同學們聽錄音，輕聲跟讀，在每句停頓處劃上斜線，標明朗讀節奏。

　　2、學生回答朗讀節奏，教師點撥，示例分析。

　　點撥：一般每句三到四拍，如“長太息/以/掩涕/兮，哀/民生/之/多艱”，通常規律為：實詞一拍;虛詞(包括“以”“而”等連詞、“之”等助詞、“謇”等發語詞)一拍;“兮”字一拍。根據感情表達的需要斷句。

　　3、你覺得“兮”字應該怎樣來讀?為什么?

　　(引導學生對比誦讀：一種讀法是讀“兮”字時戛然而止，另一種讀法是誦讀時語音延長)

　　明確：讀時語音延長，不僅可以強化抒情、詠嘆色彩，而且能夠充分體現楚辭體情感濃郁的特點。然后讓學生再找出幾個句子自由誦讀品味。

　　(四)再讀課文，體悟感情基調

　　1、疏通文意

　　第一步：學生小組合作，結合課文注釋和工具書自主疏通詩歌意思，并標出疑難之處討論，教師巡視點撥。

　　第二步：教師檢查自學情況，突破字詞上的重點、難點。(幻燈片出示)

　　(1)指出下列加點字的用法

　　之：哀民生之多艱(主謂之間)

　　長余佩之陸離(定語后置標志)

　　以：長太息以掩涕兮(連詞，相當于“而”)

　　既替余以蕙纕兮(連詞，因為)

　　競周容以為度。(介詞，把)

　　(2)指出下列句子的句式特點

　　不吾知其亦已兮(否定句中賓語前置)

　　長余佩之陸離(定語后置)

　　第三步：質疑問難。引導小組之間互答，必要時教師解答。

　　2、本詩帶有一種什么樣的的情感基調?

　　明確：幽怨、苦悶。

　　從詩中來看，屈原因何而幽怨、苦悶?

　　明確：哀民生之多艱(同情百姓生活艱難)

　　余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替(崇尚美德、約束自我，因覲見而遭貶)

　　法國浪漫主義詩人繆塞在他的抒情詩《五月之夜》中寫道：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”哲學家尼采也說：“一切文學，余愛以血書者。”用血寫成的文學作品，你將體會到，血便是其精義。屈原的詩歌《離騷》無疑便屬此類。

　　屈原“朝誶而夕替”，具體有哪些原因?

　　明確：1靈修浩蕩，不察民心;

　　2眾女誹謗，謂余善淫;(補充點撥：郭沫若在其歷史劇《屈原》中曾據此設計了一個情節：狠毒自私的南后鄭袖，為了固寵接受張儀奸計，離間楚王與屈原關系，設下宮廷“構陷”陰謀。南后以幫助指導“九歌”為名，把屈原騙入宮廷，當面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，見到楚王回宮時，便詐作頭疼，倒入屈原懷中，反誣屈原調戲她。昏庸暴戾的楚王不辨真偽，便以“淫亂宮廷”的罪名，免去屈原左徒官職，將其逐出宮廷。這個情節雖屬虛構，卻讓我們形象地感受到奸佞無所不用的卑鄙伎倆)

　　3時俗工巧，周容為度，但是屈原卻寧溘死流亡也不為此態，堅決不同流合污。

　　小結：司馬遷在《史記》中曾說：“屈原疾王之聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。”司馬遷認為“離騷者，猶離憂也”，“離”通“罹”，遭遇之義，“離騷”就是遭遇憂愁的意思(補充：有的認為“離騷”就是“離愁”;還有人認為“離騷”是楚地古樂曲名“勞商”的轉音)。屈原在《離騷》當中責數了楚王的昏惑，痛斥了群小的讒佞，揭露了世俗的渾濁，這種放言無憚的批判精神具有極高的思想價值。

　　3、補充“屈原的美政理想”相關資料，深入理解屈原的政治理想與遭遇(幻燈片展示)

　　屈原曾很受懷王重用，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。他的政治理想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”：任人唯才，完善法度，限制舊貴族對權位的壟斷和種種特權。屈原在踐行自己的“美政”理想過程中必然會觸犯楚國舊貴族的利益，這可能是“眾女”(群臣)誹謗屈原的根本原因，《史記》記載，楚懷王十五年(公元前314年)發生了“懷王使屈原造為《憲令》，屈原屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之……”的事件，屈原被楚懷王“怒疏”。

　　屈原“美政”理想的另一基本內容是民本思想，他的作品中經常提到“民”的問題，如：“瞻前而顧后兮，相觀民以計極”(前前后后認真觀察，省視治理百姓的政策);“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮”(本想索性離開故鄉，看到老百姓的疾苦后就鎮定下來)。由此我們就不難理解心憂百姓的屈原目睹民生多艱后內心的極度痛苦。

　　4、誦讀第一節，體會屈原內心的幽怨、痛苦之情。

　　小組誦讀交流，然后由學生推薦小組內一名同學誦讀展示，學生點評。

　　教師點撥：

　　(1)誦讀時語速要慢，音調整體要低沉一些，因為全詩的情感基調幽怨、苦悶。

　　(2)感情特別強烈之處要注意重讀，如“太息”“九死”“終”“寧”等。

　　(3)注意停連，達到語斷意連的效果。如“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”，清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”所以讀“獨”字時要在重讀并拖長音，以體現痛苦而無奈之情;而讀“也”字時要略為輕讀，以體現感慨之意。

　　5、面對不公平的待遇，屈原的選擇是什么?哪些詩句體現了詩人的心志?

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

　　“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”

　　“伏清白以死直兮，固前世之所厚”

　　“屈心抑志兮，忍尤而攘詬”

　　“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”

　　“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”

　　“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”

　　6、探究：文中“屈心抑志兮，忍尤而攘詬”“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”等句是否代表著詩人的軟弱、妥協與退讓?(也可選擇其他句子探究。精讀詩歌，交流討論)

　　點撥引導：

　　(1)屈原在在遭受冷落、打擊后深感不容于世，在彷徨苦悶中他首先反省自己，所以“屈心抑志兮，忍尤而攘詬”是一種碰壁后的忍耐與思考，而思考之后詩人接著就用“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”來安慰自己。

　　(2)“退”不是退讓的意思，而是與“進”---到朝廷做官---相對的“歸隱”之意。(可聯系《岳陽樓記》中“進亦憂，退亦憂”一句)此處屈原的態度類似儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世哲學，退修初服是潔身自好。

　　(3)傅雷先生曾在《約翰·克里斯朵夫》的《譯者獻詞》中寫道：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時候，而是永不被黑暗所淹沒;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，而是永不被卑下的情操所屈服。”屈原就是這樣：雖有短暫的彷徨與猶疑，但最終戰勝了自己，更加堅定了信念;

　　所以，貫穿于詩中的這種“怨”情，確切地說應該是一股忠怨之情，全詩雖然哀傷怨忿，但最終還是忠貞不渝。后文“民生各有所樂兮，余獨好修以為常”一句中的“獨”字，就是詩人認定自己的原則正確之后為之付出的態度，帶有自豪的味道。詩人的情感經歷了“自傷”---“自勵”---“自省”---“自慰”---“自豪”的發展變化過程。

　　(五)布置作業：背誦全詩