《離騷》是屈原傾注整個生命寫作而成的偉大政治抒情詩篇, 是我國古代文學史上最長的自敘性浪漫主義詩歌珍品。其中的比興象征手法更是我們學習的重點。下面我們就其象征美進行分析。

　　運用的廣泛性

　　《離騷》比興象征藝術(shù)的第一個特征在于運用的廣泛性。在我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭《詩經(jīng)》中, 比興手法即已為眾多的民間歌手所采用。然而, 將比較單純的比興手法發(fā)展為高超的比興象征藝術(shù), 更廣泛地將其運用于藝術(shù)形象的塑造與政治主題的表達,使之呈現(xiàn)出豐繁復雜、異采多姿的面貌， 則是詩人屈原的偉大創(chuàng)造。綜觀《離騷》, 我們可以作出這樣的結(jié)論: 詩篇幾乎以90 % 的篇幅大量地運用了比興象征藝術(shù)。凡自然界的日月星辰、風云雷電, 神話傳說中的蠔龍鳳凰, 王母佚女, 古代的先王圣哲, 昏君侯臣, 楚地的香草異卉、惡草臭木, 無一不根據(jù)詩篇政治性主題的表達與詩人浩蕩激情傾瀉的需要, 被驅(qū)遣于作者的筆端, 構(gòu)成為一條五光十色、異彩紛呈的比興象征畫廊。在作品中, 詩人既將比興象征藝術(shù)運用于對現(xiàn)實世界的描摹, 又將比興象征藝術(shù)運用于對未來道路的探索, 既以之寫自然, 又以之寫社會, 既以之寫天地, 又以之寫鬼神, 既以之寫物, 又以之寫人, 既以之寫實, 又以之寫虛。

　　眾所周知, 文學藝術(shù)的特質(zhì)是形象。政治抒情詩的特質(zhì)則是在激烈的現(xiàn)實政治斗爭的旋渦中塑造抒情主人公的自我形象。因此, 在《離騷》中, 詩人屈原集中筆力著重塑造了抒情主人公的自我形象, 而為了使抒情主人公的自我形象矗立在讀者面前, 詩人便廣泛運用了比興象征藝術(shù), 進行鋪敘描寫。假如說, 《詩經(jīng)》的比興手法還只是比興藝術(shù)的樸素形態(tài), 只是感物而發(fā), 由彼及此, 或以彼喻此, 那么, 以《離騷》為代表的楚辭的比興藝術(shù)則比中有興, 興中有比, 合而為一, 寄托深遠, 意在言外, 豐富多彩, 是它發(fā)展的高級形爭態(tài)。詩人屈原在《離騷》中廣泛地運用了比興象征藝術(shù), 以一系列彼此銜接的比興象征形分象表現(xiàn)了作品的深廣內(nèi)容, 從而使全詩熠熠生輝, 令人目不暇接, 百讀不倦!