《離騷》是屈原傾注整個生命寫作而成的偉大政治抒情詩篇, 是我國古代文學史上最長的自敘性浪漫主義詩歌珍品。其中的比興象征手法更是我們學習的重點。下面我們就其象征美進行分析。

　　運用的廣泛性

　　《離騷》比興象征藝術的第一個特征在于運用的廣泛性。在我國現實主義詩歌的源頭《詩經》中, 比興手法即已為眾多的民間歌手所采用。然而, 將比較單純的比興手法發展為高超的比興象征藝術, 更廣泛地將其運用于藝術形象的塑造與政治主題的表達,使之呈現出豐繁復雜、異采多姿的面貌， 則是詩人屈原的偉大創造。綜觀《離騷》, 我們可以作出這樣的結論: 詩篇幾乎以90 % 的篇幅大量地運用了比興象征藝術。凡自然界的日月星辰、風云雷電, 神話傳說中的蠔龍鳳凰, 王母佚女, 古代的先王圣哲, 昏君侯臣, 楚地的香草異卉、惡草臭木, 無一不根據詩篇政治性主題的表達與詩人浩蕩激情傾瀉的需要, 被驅遣于作者的筆端, 構成為一條五光十色、異彩紛呈的比興象征畫廊。在作品中, 詩人既將比興象征藝術運用于對現實世界的描摹, 又將比興象征藝術運用于對未來道路的探索, 既以之寫自然, 又以之寫社會, 既以之寫天地, 又以之寫鬼神, 既以之寫物, 又以之寫人, 既以之寫實, 又以之寫虛。

　　眾所周知, 文學藝術的特質是形象。政治抒情詩的特質則是在激烈的現實政治斗爭的旋渦中塑造抒情主人公的自我形象。因此, 在《離騷》中, 詩人屈原集中筆力著重塑造了抒情主人公的自我形象, 而為了使抒情主人公的自我形象矗立在讀者面前, 詩人便廣泛運用了比興象征藝術, 進行鋪敘描寫。假如說, 《詩經》的比興手法還只是比興藝術的樸素形態, 只是感物而發, 由彼及此, 或以彼喻此, 那么, 以《離騷》為代表的楚辭的比興藝術則比中有興, 興中有比, 合而為一, 寄托深遠, 意在言外, 豐富多彩, 是它發展的高級形爭態。詩人屈原在《離騷》中廣泛地運用了比興象征藝術, 以一系列彼此銜接的比興象征形分象表現了作品的深廣內容, 從而使全詩熠熠生輝, 令人目不暇接, 百讀不倦!