《離騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，在后半部里，這種色彩更濃烈。下面是課文的藝術(shù)成就及語言特色，希望能對(duì)你有所幫助。

　　離騷的藝術(shù)成就

　　一、《離騷》發(fā)展了抒情詩的藝術(shù)，把塑造詩人的自我形象作為詩歌的主要藝術(shù)目標(biāo)

　　換句話說，詩中抒情主人公的形象就是作者的自我形象。《詩經(jīng)》中的多數(shù)作品是抒情詩，奠定了我國(guó)抒情詩的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了我國(guó)古典詩以抒情為主的藝術(shù)傳統(tǒng)。但《詩經(jīng)》，特別是《詩經(jīng)》中的民歌，多數(shù)是集體創(chuàng)作，它們往往是觸景而發(fā)，即興抒情，所塑造的也就是某種特定情形下的人物形象，比較單純。《離騷》就不同了，它以巨大的篇幅塑造著詩人的自我形象，因此它就有可能全面完整地反映詩人自己的性格、愛好、理想、追求和斗爭(zhēng)。我們知道，關(guān)于屈原的歷史資料留存下來的比較少，我們今天所了解的詩人的形象，甚至于他的生平，主要是根據(jù)對(duì)他的作品一一首先是《離騷》的研究得出來的在具體的方法上：

　　1、詩人善于用周圍的環(huán)境氣氛來烘托抒情主人公的形象，使之更鮮明突出：

　　例如詩中寫道：

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。簽不察余之中情兮，反信讒而齏怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也!曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

　　這一節(jié)里實(shí)際上寫了三個(gè)形象：詩人、黨人和荃(或靈修，指楚王)，詩人不僅寫“余”(我，實(shí)即詩人自我)為國(guó)家的前途奔走先后和不怕因正直取禍，正面塑造抒情主人公的愛國(guó)主義者的形象，而且把這個(gè)形象放在黨人的偷樂、楚王的信讒和反復(fù)無常的環(huán)境中，讓環(huán)境去襯托詩人的愛國(guó)主義精神，使之更加突出鮮明。再如：