《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍,也是世界文學(xué)的瑰寶。以下是離騷藝術(shù)手法分析,一起來(lái)看一下吧。
《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作,是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起,抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非,表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想,抨擊黑暗現(xiàn)實(shí),不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。
《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情,以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著詩(shī) 人鮮明的個(gè)性光輝,這在中國(guó)文學(xué)史上,還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作,既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩。 詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話(huà)和傳說(shuō),通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪張描敘的寫(xiě)法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、 神話(huà)人物交織在一起,把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻 想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用 “香草美人”的比興手法,把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的 現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。所謂“《離騷》之文,依詩(shī)取興,引類(lèi)譬喻,故善鳥(niǎo)香草以配忠貞,惡禽臭物 以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”(王逸《楚辭章句》),說(shuō)的就是這一藝術(shù)特色。而且其中 的比喻,并不僅僅停留在個(gè)別事物的類(lèi)比上,還體現(xiàn)于整個(gè)形象體系的構(gòu)思中,因而又含有整體上的象征意義。
一、《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象。
在楚辭出現(xiàn)以前,中國(guó)詩(shī)歌還基本上屬于群眾性的創(chuàng)作。我們知道《詩(shī)經(jīng)》絕大部分屬于民歌作品,是無(wú)名氏作品,經(jīng)過(guò)口耳相傳,由集體創(chuàng)作出來(lái)的。一般說(shuō),最早的民歌,內(nèi)容也比較單純,句式和篇幅比較短。由于是集體創(chuàng)作,雖也有閃耀作者個(gè)性的作品,但是像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情,以至于整個(gè)生命在他作品上打下了異常鮮明個(gè)性烙印的,卻還沒(méi)有。
《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象,讓我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情,具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩(shī)人的塑像。正是這樣,詩(shī)人屈原本身,就成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的藝術(shù)形象,成為不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的典型,因而對(duì)后世發(fā)生無(wú)限的感召力。正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō)屈原是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大詩(shī)人,其作品在中國(guó)文學(xué)歷史上,具有劃時(shí)代意義。在屈原出現(xiàn)以前,中國(guó)的詩(shī)歌還基本上屬于民歌的時(shí)代,只有當(dāng)屈原出現(xiàn)以后,中國(guó)文學(xué)史上才開(kāi)始出現(xiàn)詩(shī)人,出現(xiàn)了集中反映詩(shī)人個(gè)性的詩(shī)篇。
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