《離騷》不僅是中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。以下是離騷藝術(shù)手法分析，一起來(lái)看一下吧。

　　《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作，是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。

　　《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī) 人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。 詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話(huà)和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、 神話(huà)人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻 想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用 “香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的 現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。所謂“《離騷》之文，依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物 以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”(王逸《楚辭章句》)，說(shuō)的就是這一藝術(shù)特色。而且其中 的比喻，并不僅僅停留在個(gè)別事物的類(lèi)比上，還體現(xiàn)于整個(gè)形象體系的構(gòu)思中，因而又含有整體上的象征意義。

　　一、《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象。

　　在楚辭出現(xiàn)以前，中國(guó)詩(shī)歌還基本上屬于群眾性的創(chuàng)作。我們知道《詩(shī)經(jīng)》絕大部分屬于民歌作品，是無(wú)名氏作品，經(jīng)過(guò)口耳相傳，由集體創(chuàng)作出來(lái)的。一般說(shuō)，最早的民歌，內(nèi)容也比較單純，句式和篇幅比較短。由于是集體創(chuàng)作，雖也有閃耀作者個(gè)性的作品，但是像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命在他作品上打下了異常鮮明個(gè)性烙印的，卻還沒(méi)有。

　　《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩(shī)人的塑像。正是這樣，詩(shī)人屈原本身，就成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的藝術(shù)形象，成為不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的典型，因而對(duì)后世發(fā)生無(wú)限的感召力。正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)屈原是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大詩(shī)人，其作品在中國(guó)文學(xué)歷史上，具有劃時(shí)代意義。在屈原出現(xiàn)以前，中國(guó)的詩(shī)歌還基本上屬于民歌的時(shí)代，只有當(dāng)屈原出現(xiàn)以后，中國(guó)文學(xué)史上才開(kāi)始出現(xiàn)詩(shī)人，出現(xiàn)了集中反映詩(shī)人個(gè)性的詩(shī)篇。