《瑞鷓鴣·雙銀杏》背景：

　　本詞約作于李清照南渡時期，即建炎元年到建炎二年(1127-1128年)。當時金人大舉南侵，北宋朝廷崩潰。建炎元年(1127年)三月，李清照之夫趙明誠因母親死于江寧南下奔喪，八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理收藏準備南下。李清照押運書籍器物于建炎二年(1128年)春抵達江寧府，本詞即作在行程中。

　　《瑞鷓鴣·雙銀杏》

　　李清照

　　風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

　　誰教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。

　　《瑞鷓鴣·雙銀杏》翻譯：

　　風度韻致，儀態雍容，看起來并不十分奢侈華麗，即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。流落江湖，有誰憐?有誰惜?玉潔的肌膚，冰清的風骨，依然故我，不肯枯竭。

　　是誰將這并蒂連理果雙雙摘下?恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。居士擘開連理果，情真意切，兩人分享，品嘗風味，醇香清新，心心相惜。

　　《瑞鷓鴣·雙銀杏》字詞解釋：

　　⑴瑞鷓鴣：詞牌名。此詞極似七言絕句，與“瑞鷓鴣”詞體不合。

　　⑵“風韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都。”此系反意隱括。都:姣好，美盛。

　　⑶甘橘可為奴：甘橘別稱木奴。銀杏，又名白果，其樹為高大喬木，名公孫樹，又稱帝王樹;葉呈扇面形，因果實形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏;其味甘而清香可食，起滋補藥用。據說銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽記》曰：“丹陽太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳!’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當是種甘桔也’。”桔奴，又稱“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見地仙芝”(《陸發荊南始至商洛》)的詩句。

　　⑷玉骨冰肌：清澈高潔。

　　⑸“醉后”一句：周勛初《唐人遺事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷。”太真、貴妃均指楊玉環。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無間。

　　《瑞鷓鴣·雙銀杏》主旨：

　　此詞假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，作者自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。