薄霧初零，長宵共永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。

　　鶴瘦松青，精神與秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相不足為榮。安石需起，要蘇天下蒼生。

　　該詞是為友人祝壽而作。壽者未點明是誰，從詞義看，可知其人應是當時名儒，而且是直至此時尚隱而不仕者；有的評論人認為是工詩善詞的名士朱敦儒。據史傳稱他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，后屢經詔聘，方于紹興二年出山，賜進士出身在朝廷供職，是與易安居士同時代人。看來這種測猜是很有些道理的，當然要認定下來，還需有佐證。這篇壽詞雖然也極盡褒譽，但卻流露了憂國憂民之志，蘊含著一股壯氣豪情。

　　上片交代時間地點、場面氣氛，詞清句麗，風格典雅。“薄露初零，長宵共永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛”是指：正當薄露剛開始灑落，夜晚與白晝長短完全相同的這個不同一般的時候；處身環水而起、高聳入云的樓閣亭榭之內，宛如來到了傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。“長宵共永晝分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分這兩天是晝夜所占時間相等，古人稱這兩天為“日夜分”。這里并未指明是春分還是秋分，從“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固為秋天到來，暑氣漸退，晝熱夜冷，容易有露水；然而再從下文饋禮中有蘭花來看，或許是仲春之月的“春分”；當然如果“芝蘭為壽”中的“芝蘭”僅作為一種象征高雅來說，只能認為是虛寫，而“薄露初零”卻是實況描述，所以很可能是秋分時候。

　　“芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭”寫的是友人在做壽，詞人及眾嘉賓來賀：大家獻上了淡雅清香的蘭花和益壽延年的靈芝，拜壽的人們簇擁著壽星老人一時間充塞了往日幽靜的庭院，其中也不乏尚稱風雅的達官貴人，他們的鮮明的服色、佩飾與名士清儒的布衣瀟灑相輝映。壽筵開始了，氣氛自是十分熾烈，但詞作者卻避開這些必然現象，筆下一滑，轉向了筵席間穿梭般飛去飄來為客人傾酒捧觴的侍女們，“花柔玉凈，捧觴別有娉婷”之句，是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作：她們象花一般柔媚，象玉一樣晶瑩，雙手捧觴穿行席間向客人勸酒，翩翩風姿令人開懷一醉，表達了主人待客之真誠。上片寥寥數語，便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。