有著“千古第一才女”之稱的宋代女詞人李清照，也是婉約派的代表人物，一生漂泊坎坷，中年喪偶后更加郁郁寡歡。有研究稱其父李格非曾娶過兩個王姓夫人，所以對李清照到底是哪位王夫人所生？是否因為年少喪母而導致性格憂郁？

　　據《宋史》中《文苑志?李格非傳》所寫：“李格非，字文叔，濟南人……妻王氏，拱辰孫女，亦善文。女清照……”李清照的曾外公王拱辰是宋時翰苑名流、最年輕的狀元，他中狀元時才十九歲，拱辰這個名字是皇帝給賜的。

　　北宋時，李清臣在《王文恭公珪神道碑》中則寫：“元豐八年(1085年)四月，丞相王公珪感疾，……五月己酉薨於位……女：長適鄆州教授李格非，早卒……”這里李清照的外公又成了丞相王珪。

　　有人對此研究后認為，李格非娶過兩個王氏夫人，先娶丞相王珪之女，可是她過早就去世了，后又娶王拱辰之女為妻。那么，李清照之母到底是前一個王氏女還是后一個王氏女，她到底是繼母撫養長大還是本來就不曾失母，學界各有各的說法。

　　從李清照的詞和舉止看看，她到底是誰的女兒，到底有沒有幼年喪母?

　　李清照的詞，寫“醉”是一大特點，有人統計，《漱玉詞》五十八首(含存疑之作)，有二十八首提到酒和喝酒。而且，清照詞中之醉，從少女時代起一直延續到老年。

　　這一類詞中顯示出的醉態和愛喝酒的習慣在山河破碎，身處他鄉的老境中，李清照借酒澆愁尚能為人理解。在少女時代就會沉醉于酒恐怕是很多現代的母親們也會擔憂的事，更別說禮教森嚴的古代。

　　另外，李清照的詞對女性形態的描寫也是比較率真、大膽的。這一類的詞在當時以及后來一些道學家們的眼光里就是容不得的了。

　　宋代王灼在《碧雞漫志》里就這樣評價：“易安居士……，作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也。”這個王灼對李清照詞的評價是相當高的，但是站在封建老學究的立場，他對李清照一些詞里對女性的上述描繪就很不滿，所以他說李清照的這些詞簡直就是把街上那些黃色段子隨便就插進去。從古以來士大夫家能夠寫文章的婦女，沒有一個像她這樣沒檢點的。

　　這樣一種我行我素、大膽張揚的作風，作為一名古代女子，會是一種什么樣的家庭能養就這種個性呢?但是，在死無對證的今天，我們也找不出絕對的證據來確切說明李清照是否真的在幼年有失去母親，由繼母撫養長大的經歷，盡管這被記述在一些學者的作品中。為了把握世事和人性生成的復雜性，我們仍然還有必要從另一個角度來對李清照作另一種揣想。

　　歷史上也還有那些父母健在的奇女子，同樣有過有違綱紀的叛逆行為。所以，那些以為李格非本來就只有過一個夫人，或者說李格非雖然有兩個王姓夫人，但第一個夫人早卒而且并不是清照之母，清照之母就是第二個活到天年的夫人，并因此推斷清照并未有失母之痛，清照的個性與這一經歷并無干系。這一觀點也是不無道理的。總之，最終我們可以肯定的是，聰慧異常、富于才氣幾乎是這些有個性、敢叛逆的女性的共同點，看來，恃才傲物這個東西不獨男同胞中屢見不鮮，就是女性往往也不免此俗的。