我很喜歡英國詩人布雷克的一首短詩：

　　被獵的兔每一聲叫，

　　就撕掉腦里的一根神經;

　　云雀被傷在翅膀上，

　　一個天使止住了歌唱。

　　因為在短短的四句詩里，他表達了一個詩人悲天憫人的胸懷，看到被獵的兔子和受傷的云雀，詩人的心情化做兔子和云雀，然后為人生寫下了警語。這首詩可以說暗暗冥合了中國佛家的思想。

　　在我們眼見的四周生命里(也就是佛家所言的“六道眾生”)，是不是真是有情的呢?中國佛家所說的“仁人愛物”是部是說明著物與人一樣的有情呢?

　　每次我看到林中歌唱的小鳥，總為它們的快樂感動;看到天際結成人字，一路南飛的北雁，總為它們互助相持感動;看到喂飼著乳鴿的母鴿，總為它們的親情感動;看到微雨里比翼雙飛的燕子，總為它們的情愛感動。這些長著翅膀的飛禽，處處都顯露了天真的情感，更不要說在地上體軀龐大，頭腦發達的走獸了。

　　甚至，在我們身邊的植物，有時也表達著一種微妙的情感，或者更確切的說是機緣和生命力;只要我們仔細觀察那些在陽光雨露中快樂展開葉子的植物，感覺高大樹木的精神和呼吸，體會那正含苞待開的花朵，還有在原野里隨風搖動的小草，都可以讓人真心的感到動容。

　　有時候，我又覺得懷疑，這些簡單的植物可能并不真的有情，它的情是因為和人的思想聯系著的;就像佛家所說的“從緣悟達”;禪宗里留下許多這樣的見解，有的看到翠竹悟道，有的看到黃花悟道，有的看到夜里大風吹折松樹悟道，有的看到牧牛吃草悟道，有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道，都是因無情物而觀見了有情生。世尊釋迪牟尼也因夜觀明星悟道，留下“因星悟道，悟罷非星，不逐于物，不是無情”的精語。