菠蘿蜜是一種水果，為什么林清玄會對它有別樣的理解，這樣的理解是什么?

　　菠蘿蜜

　　林清玄

　　(1)開車載朋友路經(jīng)天母東路，突然看見路邊貨車掛了一塊大木板，上面寫著：“菠蘿蜜，很好吃。”

　　(2)為讓朋友一嘗菠蘿蜜的滋味，我把車停在貨車旁。

　　(3)賣菠蘿蜜的是一個年輕嬌小的小姐，顯得那些菠蘿蜜更為巨大。她有點艱難地把菠蘿蜜放在秤上，說：“三千六百元。”

　　(4)我聽了，倒退三步，因為我原來預(yù)期一個菠蘿蜜頂多五六百元。

　　(5)小姐看我面有懼色，說：“我還有剝好的，一盒三百五，三盒一千元。”

　　(6)我買了一盒剝好的菠蘿蜜，可惜只有十幾粒，實在太貴了，不過，朋友總算也吃過菠蘿蜜了。

　　(7)我對朋友說，菠蘿蜜會變成這么貴的水果真是始料未及。從前我們老家山上就種著一棵菠蘿蜜樹，樹形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛產(chǎn)，總會結(jié)出二三十顆果實，每顆都有二十幾斤重。當時在鄉(xiāng)下，菠蘿蜜沒有人要買，因此收成時頂煩惱的，總要捧去送給親戚，有時親戚嫌麻煩，甚至不肯要。萬萬沒有想到，菠蘿蜜現(xiàn)在竟是臺北最昂貴的水果。我和朋友坐在車里，細細品嘗那用小盒盛裝的菠蘿蜜，真有一點世事難料之感。

　　(8)朋友說：“菠蘿蜜會這么貴，可能是近年佛教盛行的緣故，‘菠蘿蜜’是多么好的名字，好像吃了就會開悟呢!”

　　(9)“菠蘿蜜”確實是好名字，它原產(chǎn)于印度，李時珍在《本草綱目》中說：“菠蘿蜜，梵語也，因此果味甘，故借名之。”菠蘿蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿來稱呼一種水果，使人在吃的時候也容易沉入新的境界，想到那遙遠的彼岸是不是金黃色，而且充滿著蜜與醍醐一樣的芳香呢?

　　(10)在我童年的時候，每年菠蘿蜜成熟就已經(jīng)立秋了，熱帶的雨季來臨，每日午后，大雷雨像赴約似的，奔跑飄灑在南方的山林。我常靠著窗口，看那雨中的菠蘿蜜樹，看著果實一天天長大，心里就會為土地與天空的力量感動。然后我會想，有一天我一定會穿過菠蘿蜜的圓葉，翻過背后的山，到一個繁華的地方去。

　　(11)那繁華，是我的彼岸。

　　(12)但是，此刻我生活在當時向往的繁華城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子卻成了我現(xiàn)在的彼岸了。

　　(13)在智慧體驗最深的地方，哪里才是此岸?哪里才是彼岸?在此岸與彼岸之間，船的航行是不是也有好的風(fēng)景?在此岸與彼岸之間，是不是也有休憩之所呢?

　　(14)中年以前，我們的整個生命都是為了奔赴自定的“彼岸”而努力，愛情、名利、權(quán)位、成功都是岸上的風(fēng)景;到了中年，所有的美景都化成虛妄的煙塵，俗世的波折成為一場無奈，我們開始為另一個“彼岸”奔忙，解脫、永生、自在、凈土，直到我們觀見了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永無盡期，菠蘿蜜多永在終極之鄉(xiāng)。

　　(15)何處有真實的“彼岸”呢?在“此岸”中是否有彼岸的消息呢?

　　(16)菠蘿蜜到底是最后的解脫，或者只是一個水果?能好好吃一個水果，是不是也能回味到凈土的芬芳?童年時被迫把菠蘿蜜當飯吃，是好的，因為“菠蘿蜜多”;現(xiàn)在菠蘿蜜如此昂貴，把菠蘿蜜當珍珠來吃，也是好的，因為“菠蘿蜜甜”。

　　(17)菠蘿蜜本無貴賤、是非、高下，一向就是那個樣子的。我們的心也是如此，童年向往繁華的心與中年渴望隱遁的心是同一顆心;少年彷徨時四散奔馳的心與中年靜定時反觀自在的心是同一顆心。心的本色是相同的，只是在時光中浮動而已。菠蘿蜜的本色也是相同的，但有時暗香浮動，有時照見五蘊皆空。

　　(18)吃完菠蘿蜜，我開車繞過天母東路，開往陽明山的小路，沿路相思樹與松林迎風(fēng)招展，像極了我們童年的山林，腦海中突然浮現(xiàn)這樣的句子：

　　五月松風(fēng)，人間無價。

　　滿目青山，菠蘿蜜多。

　　(19)菠蘿蜜的香氣于是隨著松風(fēng)，環(huán)繞了整個山林。 (選自《拈花菩提》，有刪改)

　　11. 文中說“菠蘿蜜在佛教的原意是‘到彼岸’”，請簡要概括文中“彼岸”的具體內(nèi)容。(4分)

　　12.文章第(10)段(“在我童年的時候……到一個繁華的地方去”)，從全文結(jié)構(gòu)上看有什么作用?請具體說明。(4分)

　　13.請聯(lián)系上下文，簡要談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子“彼岸根本就是永無盡期，菠蘿蜜多永在終極之鄉(xiāng)”深刻意蘊的理解。(6分)

　　14.有評論者認為林清玄的作品“在清凈歡喜的語言中有著哲理性的禪理思想”，請聯(lián)系全文，探究本文在哪些方面體現(xiàn)了這一風(fēng)格。(6分)