林清玄散文創(chuàng)作充滿(mǎn)了佛理禪趣，深受廣大讀者的喜愛(ài)。其實(shí)在林清玄的散文作品中還有著深層的鄉(xiāng)土文化。這是林清玄的散文的兩大特色。

　　論林清玄鄉(xiāng)土散文特質(zhì)

　　【摘要】林清玄是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的重要代表，其獨(dú)有的散文風(fēng)格豐富了臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵。林清玄的鄉(xiāng)土散文寫(xiě)平常生活，在敘述中透露出深厚的佛學(xué)意識(shí)，情景交融的散文形式展現(xiàn)了散文深厚的文化內(nèi)涵，散文呈現(xiàn)出清新空靈的意境，從而在一定程度上提升了臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文的審美價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】林清玄　鄉(xiāng)土散文　散文特質(zhì)　佛學(xué)意識(shí)　情景交融　意境

　　在當(dāng)代華文世界，林清玄是一個(gè)不容忽視的存在，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響，聲譽(yù)極高，有“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中，散文風(fēng)格清新，語(yǔ)言樸素自然，又有情景合一的創(chuàng)作手法。此外，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境，靈動(dòng)唯美。

　　一、平常生活中的佛學(xué)意識(shí)

　　林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫(xiě)平常生活，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時(shí)，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質(zhì)性的，也可以是精神性的。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識(shí)。

　　平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說(shuō)的“平常心”，不妄想，不分別，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對(duì)待當(dāng)下的都市生活，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識(shí)”。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛(ài)”。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛(ài)，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會(huì)底層的小人物。發(fā)掘他們身上的平凡之美。

　　在《木魚(yú)餛飩》中，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣(mài)餛飩的舊人。“雖然抵不過(guò)歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”，但“他開(kāi)朗依舊，風(fēng)趣依舊”。當(dāng)被問(wèn)及為何要選擇木魚(yú)做為餛飩的訊號(hào)時(shí)，老人的回答“他選擇了木魚(yú)——讓清醒者可以聽(tīng)到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)”。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力，但仍考慮他者的感受。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚(yú)邊賣(mài)餛飩，走過(guò)了一個(gè)個(gè)尋常巷陌，溫暖著一個(gè)個(gè)遲睡者的心靈，有一股默默的溫馨之感。在《賣(mài)茶老婦》中，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖。

　　那位老婦人只有一只眼睛，她沉默的沖好了茶，就邁著緩慢的步子走到里面，沉默地坐著。……最好的是雨大的黃昏，一個(gè)人獨(dú)自在龍山寺，要一壺烏龍茶，一碟瓜子，一小盤(pán)綠豆糕，一只腳跨在長(zhǎng)條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻，雨忽然停了，斜斜映進(jìn)來(lái)一抹夕陽(yáng)，金澄色的，透明而發(fā)光。

　　老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽(yáng)，仿佛籠罩著一層光輝，她默默無(wú)語(yǔ)，只是用心沖好一杯茶，再緩緩的踱回去，用一只眼睛看著你，看著這個(gè)世界，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳，營(yíng)造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中，一人、一茶、一碟瓜子足矣，“一”字有“純”之意，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是人間至美，平平淡淡就是最好。

　　林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美，挖掘了人性的美好，揭示了佛教所具有的正面價(jià)值和積極意義。