《鴛鴦香爐》是繼《迷路的云》之后林清玄散文創(chuàng)作進(jìn)入成熟期另一代表作，獲金鼎獎(jiǎng)。抒情斂放自如、敘事深切感人。對人間萬物的悲憫情懷，對時(shí)空宇宙的無窮玄思，使人感知生命的至真至美，匯集其藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性魅力。

　　《鴛鴦香爐》讀后感篇一

　　整個(gè)下午都在讀林清玄，聽著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個(gè)午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列，度過一段悠閑的時(shí)光。

　　初次接觸林清玄的作品，是讀書時(shí)候，在我學(xué)習(xí)生涯最無奈最困頓的時(shí)候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此后斷斷續(xù)續(xù)找來他的一些作品閱讀，直至當(dāng)今。百度一下林清玄，關(guān)于他的作品與讀后感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者群每個(gè)年齡層都有，囊括所有職業(yè)者。喜歡林清玄的人都知道他開始學(xué)的是繪畫，后來才專注于文學(xué)創(chuàng)作，青年時(shí)期幾乎得遍了臺灣的文學(xué)大獎(jiǎng)，整日周旋與報(bào)刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業(yè)走向巔峰之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧嘩的舞臺，走向自由創(chuàng)作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。

　　讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷，積極投身自然。他出身于高雄一個(gè)農(nóng)民家庭，父親勤勞，樸實(shí)，善良，農(nóng)家的教養(yǎng)，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質(zhì)和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉(xiāng)村生活，充溢著泥土芳香的空氣，養(yǎng)成了他與大自然難以割舍的情感。

　　通看他的早中期作品，發(fā)現(xiàn)他善于觀察，善于從一些看似平靜，安寧的生活中領(lǐng)悟出內(nèi)涵的哲理。他曾長時(shí)間在田間與農(nóng)人一起勞作，并到臺灣各地體驗(yàn)鄉(xiāng)間生活。新威山間伐竹，霧社收采水果，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)生活的充實(shí)與收獲的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風(fēng)光圖與民俗畫都是源于生活的。

　　給林清玄寫讀后感的人都覺得他的文字如水樣清柔，語言親切，文風(fēng)質(zhì)樸，中期作品透著寧靜致遠(yuǎn)的境界，愛情觀也透出中國傳統(tǒng)的含蓄，深沉，沒有如癡如醉的浪漫情調(diào)，我最喜歡的《鴛鴦香爐》寫出了夫妻之間典型的東方式情感，那是一種含蓄蘊(yùn)藉的愛，如同共守一爐香的鴛鴦，沒有轟轟烈烈的燃燒，沒有欲生欲死的狂歡。多數(shù)人都知道林離過婚，如果不是這次離婚事件，林將是一個(gè)完美無缺的人，一個(gè)經(jīng)常在各學(xué)校講座的作家，一個(gè)青少年心理導(dǎo)師，在讀者尤其是女性讀者心中的形象有了傾斜，甚至有女子當(dāng)眾焚燒他的書籍以抗議他的品行。對于這一切，林不作任何解釋，一個(gè)人過得幸福與否，只有自己體會(huì)，只在一小文中匆匆提及父子倆在無人照料的春節(jié)在方便面中度過。現(xiàn)在的妻子是他忠實(shí)的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，讓他們走到一起，在今天剛買的《玄想》中有幾篇寫到現(xiàn)任妻子的言行，我想，一定是一位美麗聰慧的女子才可以與他共守一生。

　　80年代中期以來，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃重，宗教成為他獨(dú)特的個(gè)性色彩。很多人稱他為“清玄居士”。他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍。晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵。。。在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世向，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人生象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

　　林的作品多以散文集出版，接觸的多是散文，報(bào)道，有心的人可以發(fā)現(xiàn)一篇小說偶爾穿插在散文集中，就是早期的《法圓師妹》。文筆比散文稍微遜色，但還是贏得很多人的好評。一個(gè)部隊(duì)班長和尼姑的凄美愛情，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)很多年，再次相遇，卻失去了往日的心情與懷想。小說里法圓師妹一句經(jīng)典話語：生命的很多事，你錯(cuò)過一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過一生了。我介紹給一朋友看，他看了感悟很深，因?yàn)橄嗨频慕?jīng)歷，勾起了對往事的回憶，在感情面前兩次退縮，擦肩而過，讓彼此有了別樣的人生軌跡。有人認(rèn)為這篇小說反映班長的懦弱和法圓的堅(jiān)定。我覺得反映了人生世事無常，我們一生中遇見很多人，青春年少時(shí)，青年風(fēng)發(fā)時(shí)，中年事業(yè)巔峰期，能夠相遇，共伴一段人生之旅，就是緣分，誰也不能保證一直到達(dá)終點(diǎn)站。旅途中的風(fēng)景總是美麗，它總在特定的環(huán)境與心境下明媚你的眼睛和心靈，但也是轉(zhuǎn)瞬即逝的，假如留駐久觀，再美的風(fēng)景也是一個(gè)產(chǎn)生視覺的疲勞和心里的困倦。正是這樣凄婉的結(jié)局，才讓人久久回味，為心中抹不去的那份錯(cuò)過而嘆息。

　　品讀林清玄，他的思想潛移默化地影響著我的人生，像與一位智者進(jìn)行心靈的對話與靈魂的碰撞。假如要用一種花來形容他，不是他文中的百合，曇花，鳳凰，木棉，而是凈水中的一朵蓮。他的芳香消失在水中，消失在人們身上，無論消失在何處，就會(huì)在何處永存。

　　《鴛鴦香爐》讀后感篇二

　　比翼鳥飛久了，總會(huì)往不同的方向飛，連理枝老了，也只好在枝椏上無聊地對答。鴛鴦香爐不同，因?yàn)橛谢穑鼈儾焕稀?/p>

　　——《鴛鴦香爐》

　　見過鴛鴦嗎?擁有鴛鴦香爐嗎?一切盡在不言中。

　　我雖然沒有鴛鴦香爐，但林清玄有。對于他來說，或許羨慕香爐上的鴛鴦，因?yàn)樗鼈儯瑹o論經(jīng)過多少劫難，他們總是永不分離，就好像劫難后的它們連得更緊了，是無論如何都是分不開的。而他?它的雌鴛鴦與他說了聲：“再見。”或許正因?yàn)檫@樣，才使他回想起了‘鴛鴦香爐’。拿出雙入對，比翼雙飛的鴛鴦香爐。

　　我也希望我是一只鴛鴦，能有一個(gè)與我長廂思守的男伴。出雙入對、比翼雙飛。多少個(gè)女子不是這樣想的呢?但又有多少個(gè)女子能做到呢?一輩子的忠誠，一輩子的平淡的愛，一輩子面對的人，一輩子同床的人?男人，行嗎?男人能拋下他們一生的雄心壯志，而就是為了我們?一個(gè)女人。有的，我相信世界上還有這樣的男人，但屈指可數(shù)。古代，只有希望為霸主的男人，只有希望報(bào)祖國的男人，從來沒有一心為女人的男人。現(xiàn)在，有把握商機(jī)的男人，有投機(jī)取巧的男人，有精忠報(bào)國的男人，終于也有一心為女人的男人。但卻變成有一雄心壯志的女人。何苦呢?難道就真的不能像鴛鴦那樣?你說是嗎?

　　醉后方知酒濃，愛過方知情重。

　　生命中中得很多事，你錯(cuò)過了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過了一生了。

　　《鴛鴦香爐》讀后感篇三

　　深夜，追隨著林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。

　　從寶石店里看到一對鴛鴦寫起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢境。

　　一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽老祖父說故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無論點(diǎn)著那一只，煙會(huì)均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。

　　作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒有單只，鴛鴦是中國人對夫妻的形容。夫妻就像這對香爐，表面各自獨(dú)立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來。

　　隨著年齡的增長，作者對此又有了新的認(rèn)識：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無可奈何，也有苦痛無處訴的意味。鴦上面的央從《詩經(jīng)》中的“和鈴央央”說起，是有求有報(bào)的意思。有相互需要，相互依賴，也有相互憐惜求愛。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。

　　讀到此，內(nèi)心里竟有細(xì)細(xì)的潮涌起，每對夫妻之間果真便是如此吧。

　　每對夫妻都曾擁抱過、熱愛過、都奢望著天長地久的相守。但最后呢，各奔東西的有，郁郁寡歡的有，同床異夢的有……是不是所有的婚姻，熱情總會(huì)消退，最后相互支持的只是一種親情呢?

　　應(yīng)該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開任何一扇敞開的窗。這絲絲的暖意會(huì)融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠(yuǎn)。

　　兩個(gè)人的婚姻，從最初的相識，要經(jīng)過怎樣的磕磕碰碰，要經(jīng)過怎樣的相互忍讓與包容，才能走到心意相通，直到共燃一爐香的境界呢?