在恒河邊，釋迦牟尼佛與幾個弟子一起散步的時候，他突然停住腳步問：

　　"你們覺得，是四大海的海水多呢?還是無始生死以來，為愛人離去時，所流的淚水多呢?"

　　"世尊，當然是無始生死以來，為愛人所流的淚水多了。"

　　弟子們都這樣回答。

　　佛陀聽了弟子的回答，很滿意的帶領弟子繼續(xù)散步。

　　我每一次想到佛陀和弟子說這段話時的情景，心情都不免為之激蕩，特別是人近中年，生離死別的事情看得多了，每回見人痛心疾首的流淚，都會想起佛陀說的這段話。

　　在佛教所闡述的"有生八苦"之中，"愛離別"是最能使人心肝摧折的了。愛離別指的不僅是情人的離散，指的是一切親人、一切好因緣終究會有散滅之日，這乃是因緣的實相。

　　因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。

　　佛教有一個廣大的時間觀點，認為一切的因緣是由"無始劫"(就是一個無量長的時間)來的，不斷的來來去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長的時間里，我們?yōu)橄嘤H相愛的人離別所流的淚，確實比天下四個大海的海水還多，而我們在愛別離的折磨中，感受到的打擊與沖撞，也遠勝過那洶涌的波濤與海浪。

　　不要說生死離別那么嚴重的事，記得我童年時代，每到寒暑假都會到外祖母家暫住，外祖母家有一大片柿子園和荔枝園，有八個舅舅，二十幾個表兄弟姊妹，還有一個巨大的三合院，每一次假期要結(jié)束的時候，爸爸來帶我回家，我總是淚灑江河。有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開，全家人都圍著看我痛哭，小舅舅突然說了一句："你再哭，流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒了。"我一聽，突然止住哭泣，看到地上濕了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那個情景還時常從眼前浮現(xiàn)出來。