林清玄的作品風(fēng)格獨(dú)特,影響著一代人,以下是小編整理的林清玄作品風(fēng)格特點(diǎn),歡迎參考閱讀!
林清玄作品風(fēng)格特點(diǎn)
林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的"入世"態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩性之美。
作品賞析
煮雪
傳說在北極的人因?yàn)?天寒地凍,一開口說話就結(jié)成冰雪,對(duì)方聽不見,只好回家慢慢地烤來聽……
這是個(gè)極度浪漫的傳說,想是多情的南方人編出來的。可是,我們假設(shè)說話結(jié)冰是真有其事,做起來也是頗有困難的,試想:回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢?因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的,煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說話時(shí)的情緒。
分別心
我們凡夫?qū)κ篱g萬象總會(huì)生起分別的執(zhí)著,對(duì)現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感,這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí),這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。
依照《攝大乘論》的說法,凡夫所起的分別,是由迷妄所產(chǎn)生的,與真如的理不相契合,如果要得到“真如的心”,就必須舍離凡夫的分別智,依無分別智才行。菩薩在初地入見道的時(shí)候,緣一切法的真如,超越“能知”與“所知”的對(duì)立,才可能獲得平等的無分別智,所以才說:“大道無難,唯嫌揀擇?!?/p>
“分別心”的對(duì)待是“平常心”,平常心不是沒有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺,而是以心為主體,不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉(zhuǎn)動(dòng)、所污染。
讓我們?cè)賮韽?fù)習(xí)一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話——“道不用修,但莫污染。何為污染?但有生死心,造作趨向,皆是污染。若欲直會(huì)其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣。”“道不屬知,不屬不知;知是妄覺,不知是無記。若真達(dá)不擬之道,猶如太虛廓然洞豁,豈可強(qiáng)是非也?!?/p>
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