林清玄的作品風(fēng)格獨(dú)特，影響著一代人，以下是小編整理的林清玄作品風(fēng)格特點(diǎn)，歡迎參考閱讀！

林清玄作品風(fēng)格特點(diǎn)

　　林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。

作品賞析

煮雪

　　傳說(shuō)在北極的人因?yàn)?天寒地凍，一開(kāi)口說(shuō)話就結(jié)成冰雪，對(duì)方聽(tīng)不見(jiàn)，只好回家慢慢地烤來(lái)聽(tīng)……

　　這是個(gè)極度浪漫的傳說(shuō)，想是多情的南方人編出來(lái)的。可是，我們假設(shè)說(shuō)話結(jié)冰是真有其事，做起來(lái)也是頗有困難的，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢？因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的，煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說(shuō)話時(shí)的情緒。

分別心

　　我們凡夫?qū)κ篱g萬(wàn)象總會(huì)生起分別的執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí)，這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。

　　依照《攝大乘論》的說(shuō)法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產(chǎn)生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無(wú)分別智才行。菩薩在初地入見(jiàn)道的時(shí)候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對(duì)立，才可能獲得平等的無(wú)分別智，所以才說(shuō)：“大道無(wú)難，唯嫌揀擇。”

　　“分別心”的對(duì)待是“平常心”，平常心不是沒(méi)有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺(jué)，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉(zhuǎn)動(dòng)、所污染。

　　讓我們?cè)賮?lái)復(fù)習(xí)一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話——“道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會(huì)其道，平常心是道。謂平常心無(wú)造作、無(wú)是非、無(wú)取舍、無(wú)斷常、無(wú)凡無(wú)圣。”“道不屬知，不屬不知；知是妄覺(jué)，不知是無(wú)記。若真達(dá)不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強(qiáng)是非也。”