林清玄，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜志》主編等職。
眼前的時光
有一位信佛很虔誠的教師，時常在課堂上灌輸小學生對佛教的認識。
一大，他花了半小時告訴學生，關于地獄的恐怖，然后他問學生：“有誰想要下地獄的，舉手。”
果然沒有人舉手，教師感到很欣慰。
然后他又花了半小時，告訴學生極樂世界的美好，他問學生：“有誰想去極樂世界的舉手!”
大部分的小孩子都舉手了，只有角落里一個孩子沒有舉手，面色凝重。
老師把他叫起來，問說：“為什么你既不想去地獄，也不想去極樂世界呢?”
那個孩子說：“我媽媽說，放學的時候哪里也不準去，要直接回家!”
這是一個笑話，也不全然是笑話而已，幾乎所有的宗教都在強調來生的重要，也告訴我們過去的罪孽多么可怕，因此使許多宗教徒都活在過去的贖罪和未來的寄托之中，忽略掉眼前的時光。
其實，眼前的時光才是最真實的，要去地獄或天堂都應該從眼前起步。
在眼前的時光中歡喜，有光明與愛，就是天堂。
在眼前的時光中痛苦，黑暗與墮落，那一刻就是地獄呀!
真理
有人來問我關于“真理”的消息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。
如果以佛家的觀點來看，真理是無為的真如本體，是用來對照俗世那些有為事相的。
假如這種說法是真的，那么，無心出岫的云、自由飄蕩的風、美麗開放的花、飛過困野的鳥里，到處都有真理。
佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對照充滿生滅的、分別的、混亂與執著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那么在蔚藍的天空與海洋，在飄浮于空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。
可是，到處都在顯現的真理，我們是否能夠體驗與覺知呢?
真理恒存，在偶然的一閃中，惟有能體驗者可以相映，正如農夫望著天空的閃電而知其意義。
真理無為，隱藏于事相之內，惟有能覺知者可以相得，正如筍農觀士地痕跡而能找到春筍。
真理是沒有隱藏的，有心的人就會找到。
我對那個來問的人說：“我也不能詮釋真理，我惟一知道的是，真理必須來自體驗與覺知，必須是自己的，凡有所依賴、有所疑惑，那就不是。”
麻雀的心
住鄉下的時候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。
相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場，聽到震耳的喧嘩聲，卻沒有一句聽得清楚。
路過相思林時，我常浮起一個念頭：這一群麻雀為什么不肯歇一歇呢?它們那樣子無意義地蹦跳、無意義地呼喊喧嘩。又是為什么呢?
我的念頭生起后就滅去了，沒有特別去記掛，只是，每走過相思林，那念頭就升起一次。
相思林的麻雀偶爾也會數只一群飛到窗前的庭院，跳來跳去，叫一叫，就呼嘯過去了。
有一天，黃昏時從相思林散步回來，坐在窗前喝咖啡，突然看見六只麻雀飛來了。
我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長時期對麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。
它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。
然后，我看見母麻雀一躍而起，向不遠的開滿管芒花的芒草地飛去，非常準確地停在一株芒草上，黃昏的.秋風很強猛，使芒草搖來搖去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團，顯然是為母親歡呼，只差沒有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的芒草葉上，一時之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀們沒站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風猛烈的芒草葉尖。
這樣經過了好幾次，五只小麻雀總算學會了站在芒草葉尖隨風搖動的本事。母麻雀寬慰地說了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。
看麻雀飛遠，我才發現端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽懂了麻雀的語言——不，或者不是語言，應該說我聽懂了麻雀的心。
原來，麻雀們每天不能安歇地跳躍、叫個不停并不是沒有意義的，只是我們從人的角度聽來，不明其意罷了。
這樣的發現使我忍不住動容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進人萬物的內在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實了。
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