林清玄他的散文以文筆清新自然，平易而感人著稱，給人們以心靈的撫慰。

　　林清玄是臺灣當代著名的散文作家，他的多篇文章編入了大陸、臺灣，甚至新加坡的中文課本中，尤其是他的“菩提系列”和“身心安頓”系列散文都是上世紀九十年代臺灣最暢銷的圖書，深受廣大讀者的喜歡。在25年的創作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創下高達5億元臺幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報告文學、文化評論、小說、散文詩等。他的“菩提系列”散文以文筆清新自然，平易而感人著稱，給現代人以心靈的撫慰。本文擬從當時社會存在的生態危機入手，表達了作者強調生態意識的原因，由此追求淡雅的生態意識，并探求其散文中平和的生活狀態。

　　一、現實的生態危機

　　上世紀六七十年代的臺灣正處于工業化革命時期，從農業到工業的轉變過程中，人們為了片面追求經濟效益而忽視了環境問題，導致了生態環境遭到了嚴重的破壞，污水橫流、水土流失、森林破壞、河水污染，使人們的生存狀態和生活空間受到了嚴重的影響。從小生活在恬靜無染鄉間的林清玄，像所有忠實的環保者一樣，通過散文抒發了自己對大自然的熱愛，對現實的憂慮，所以他的“菩提系列”散文中有很多對現實災難的描寫。比如《清歡》中描寫的油煙爆起，衛生堪憂的啤酒屋，不見天日的卡拉OK，人們以污濁放逸的生活為歡樂等等，表現了人們生活空間的混亂不堪。

　　現實社會的生態危機除了生活空間的雜亂污濁，還表現在人們內心精神信仰的缺失和價值觀的錯位導致的人們精神上的生態危機。比如在《金片子》中，作者描寫了一個用黃金制作名片的商人形象，由于精神世界匱乏，貧窮的精神層面跟不上物質的暴漲，導致了這些暴富的商人一味把金錢作為衡量自己人生價值的唯一標準，于是想到用黃金名片來炫耀自己的價值，但是在作者看來，黃金名片的價值并不會增加自己的價值。所以金錢至上的錯誤觀念導致了人們精神上的空洞。此外，金錢社會造成了一種物質生態的危機，也讓人們的精神生活變得越來越空洞，無論是物質方面還是精神方面，林清玄都用起平淡的表達手法為讀者一一呈現，這也恰恰是林清玄散文中的精神追求。林清玄“菩提系列”散文中描寫的不管是物質還是精神上的生態危機，都是對當下社會的真實反映，這也恰恰反映出作者對淡雅生態的訴求。

　　二、淡雅的生態訴求

　　面對著生態危機的社會現實，林清玄更渴望純美的生態環境，所以更強烈的追求生態審美，把更多的感情投入到山水之間。由于受佛教的影響，他的“菩提系列”散文蘊含更多的是“雅致恬淡”的韻味。比如《一只毛蟲的圓滿》中，所有人都覺得毛蟲丑，見了它都會惡心尖叫，但作者只是淡淡的告訴讀者，正是這最丑的毛蟲將來會變成最美的蝴蝶，從這個角度來說，這種丑也是一種美。作者通過這個簡單的事例，告訴大家：淡然面對一切，優雅從容生活。

　　相對于有生命的物體，林清玄描寫更多的是無生命之物，尤其是對花的描寫，比如：蘭花、梅花、茶花、蓮花等等，當然描寫更多的是蓮花，其中以此命名的就多達六篇，比如：《靈山上的那朵蓮花》、《水晶石與白蓮花》、《清凈之蓮》等，他之所以喜歡蓮花，是因為蓮花是佛教的花，象征著純潔，他希望自己像蓮花那樣清凈、淡雅，這也恰恰印證了他散文中淡雅的生態訴求。

　　除了像蘭花、蓮花、梅花等本身就蘊含著淡雅、高潔外，林清玄對其他花的描寫也透著淡雅的氣息。比如在《愿做自由花》中，當作者看到大片金黃的青菜花時，就像進入了金色的夢里，自由自在的生長在大地上，成為最耀眼的風景。就是這普通的青菜花，在作者筆下就那么的超凡脫俗，不與時令花爭寵，自由自在的生長，反而增添了青菜花淡雅之氣。林清玄將自己對于人生的感悟編織成文章，并用理性的方式闡述自己的觀點，揭示了這個浮躁社會的不看，告誡我們，只有以簡單的生活作為目標，才能夠在這個金錢社會中無愧于心的生活。

　　三、簡單平和的生活狀態

　　林清玄散文中體現的淡雅的生態訴求，反映到生活中必然是簡單平和的生活狀態。作者受佛教思想的影響，所以更加提倡簡單樸素的生活觀念。突出表現在“口舌之欲”上面，用自己的話說，有時候生活清淡的自己都吃了，每天的早上大多煮一些粥，放些青菜，然后配著腐乳和豆腐吃，而且他把青菜米粥看作瓔珞粥，把腐乳和豆腐比作黃玉和白玉，由此可以看出作者生活的簡單樸素。

　　在生活中追求簡單，從心態上更多的體現在平和寬容。因為他認為我們所處的世界本身就是不圓滿的，人生在世，不如意十之八九，所以要把心態放平和。在《拈花菩提》自序中，他提到有次抽到一個下下簽，由此悟出當我們遇到困難，如果一味抱怨、消極，就會使情況越來越糟，索性不如放平心態，坦然面對。

　　林清玄正是將自己的人生體驗融入到自己的文章中，并用理性的闡述來表達自己的觀點，使讀者在享受閱讀的同時獲得哲理般的感悟。