凡是心靈具足的人，都是善于沉默的。——林清玄

　　生命的出口

　　林清玄

　　坐在窗邊喝茶看報紙,讀到一則消息：一個高中女生為清跳樓自盡,第二天,他的男友從橋上跳入河心,也自殺了.

　　這時候,一只小黃蜂從窗外飛了進來,在室內(nèi)繞了兩圈,再回到原來的窗戶,竟然就飛不出去了.

　　可憐小黃蜂不知道世上竟有①“玻璃”這種東西,明明看見屋外的山,卻飛不出去,在②玻璃窗上撞的“咚咚”作響.

　　忙了一陣子,眼看無路可走了,他停在③玻璃上踱步,好像在思考一樣,想了半天,小黃蜂突然飛起來,繞了一圈,從他闖進來的紗窗縫隙飛了出去,消失在空中.

　　小黃蜂的舉動使我感到驚奇,原來黃蜂是會思考的,在無路可出之際,他會往后回旋,尋找出路.

　　對照起來,人的癡迷是我感到迷茫了.

　　對于陷入情感里的男女,是不是正像闖入一個房子的小黃蜂,等到要飛出去時已找不到進入的路口?　是不是隔在人與生活中的情感④玻璃是我們陷入絕境呢?隔著⑤玻璃看見的山水和沒有⑥玻璃相隔的山水是一樣的,但為什么就走不出去呢?

　　在這樣的絕境,為什么人不會像小黃蜂退回原來的位置.繞室一圈,來尋生命的出口呢?是不是人在情感上臂小黃蜂還要沖動?是不是由于人的結(jié)構更加細密,所以失去向小黃蜂那種單純的思維?是不是一只小黃蜂也比人更珍惜生命呢?

　　對這一層一層涌起的問題,我也無力回答,我只知道人在身陷絕境時,更應該懂得靜心,懂得冷靜的思維.在生命找不到出路時,要后退一步,關照全局.或者,就在靜心與關照時,生命的出路就顯現(xiàn)出來了.

　　昨日當我們年輕時,在情感挫折的時候,都會想過了結(jié)生命,以解脫一切的痛苦與糾葛.

　　何況,活著,或者死去,世界并不會有什么改變.情感也不會變的深刻,反而失去在創(chuàng)造在發(fā)展的生機,豈不可惜復課連?

　　正如一只山上飛來的黃蜂,如果剛剛撞⑦玻璃而死,山林又有什么改變呢?現(xiàn)在它飛走了,整個山林都是他的,它可飛或者不飛,它可以跳舞或者不跳舞……他可以有生命的許多選擇,他的每一個選擇都會比死亡更生動而有趣呀!

　　第一次情感失敗沒有死的人,可能找到更深刻的情感.

　　第二次情感受挫沒有死的人,可能找到更幸福的人生.

　　許多次在情感里困苦受難的人,如果有體驗,一定會更觸及靈性的深度.

　　我這樣想著,但是我并不譴責那些殉情的人,而是感到遺憾,他們自己斬斷了一切幸福的可能.

　　我的心里有深深的祝福,祝福真有來生,可以了卻他們的愛戀癡心.

　　可嘆的是,幸福的可能是今生隨時可以創(chuàng)造的,而來生,誰能知道呢?

　　(選自《讀者》2004年第一期)

　　20、作者在文章中認為人如果因為情愛受挫就自盡“豈不可惜復可憐”,“可惜復可憐”是因為：

　　21、“玻璃”一次載文中共出現(xiàn)了7次,請分類歸納“玻璃”在文中共有哪幾層意思.

　　22、作者在文中說,“但是今日回觀,并沒有必死之理”,聯(lián)系全文,請分類說說作者認為沒有必死之理的原因是什么?(至少答出三點)

　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　23、下面對本文內(nèi)容的理解與賞析,正確的一項是(　　)

　　A、本文有高中女生跳樓自殺寫起,用小黃蜂的舉動和人類進行對照,全街人們在陷入絕境時要冷靜思考,尋找生命的出口,不要輕易放棄生命.

　　B、作者說“小黃蜂的舉動使我感到驚奇”,是因為作者沒有想到小黃蜂在無路可出之際,竟然仍能執(zhí)著的尋找出口.

　　C、作者朵小黃蜂陷入絕境時的舉動西家描繪,是為了表明小黃蜂的選擇以便和某些人的選擇加以對照.

　　D、“現(xiàn)在它飛出去了,整個山林都是它的.”作者意在說明小黃蜂從絕境中出去了,就會享有更多的自由.

　　E、作者意娓娓樸素的語言道來,像一位長者,言語中透出對生命尊重,雖人類的祝福.

　　六、

　　24、給下列材料擬一個簡明的標題

　　塑料袋消費者中的一些人不是因為缺乏環(huán)保意識,而是貪圖個人便宜.在他們眼中,“塑料袋”等同于“方便袋”——現(xiàn)買東西即宋代子,省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬.殊不知,環(huán)境保護是利人利己、造福子孫的大事,每人每天使用一兩個塑料袋,享受一兩次方便,十幾億人口的大國將產(chǎn)生多么龐大的白色垃圾,給后人造成多大的麻煩.消費塑料袋看起來不過是芝麻大點兒的小事,但卻與祖國的環(huán)保事業(yè)息息相關.

　　標題：

　　(不超過12個字 )

　　25、提取下列材料的要點,整合成一個單句,對 “二十四史”作一解說.(可適當增刪詞語,不得改變愿意.)

　　①為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的.

　　②封建統(tǒng)治者稱二十四史為 “正史”

　　③紀傳體是二十四史采用的體例.

　?、軐χ袊那Ф嗄陙淼臍v史,二十四史所作的紀錄是比較系統(tǒng)的.

　　答：二十四史是

　　答案：

　　20 、非不管人活著,或者死去,世界并不會有什么改變,情感也不會變的深刻,反而失去在創(chuàng)造再發(fā)展的生機.

　　21 、(1)①②③⑦是指現(xiàn)實中實實在在的玻璃.

　　(2)④⑤⑥是指人在生活中遇到的情感困惑,一種自我的情感桎梏.

　　22、①情感的發(fā)展只是一個過程接一個過程,沒有必要因為一點的因緣不如意就自殺.②不管或者還是死去,世界并不會有什么改變,情感也不會變的深刻,反而失去了再創(chuàng)造、再發(fā)展的機會,斬斷了一切幸福的可能.③生命可以有多種選擇,每一種選擇都比死亡更生動有趣.④多體驗失敗可能找到更深刻的情感,更幸福的人生,更觸及靈性的深度 .⑤并沒有想象中的來生.

　　23、AE

　　24、小小塑料袋,污染大環(huán)境(只要概括主要內(nèi)容,不超過12字即可)

　　25 、為封建統(tǒng)治階級提供歷史借鑒而編撰的,對中國四千年歷史作了較系統(tǒng)地記錄,被封建統(tǒng)治者稱為“正史”的紀傳體史書.