《高軒過(guò)》是唐代詩(shī)人李賀的作品。全詩(shī)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?

　　高軒過(guò)⑴

　　韓員外愈、皇甫侍御湜見(jiàn)過(guò)，因而命作⑵。

　　華裾織翠青如蔥⑶，金環(huán)壓轡搖玲瓏⑷。

　　馬蹄隱耳聲隆隆⑸，入門下馬氣如虹⑹。

　　云是東京才子⑺，文章巨公⑻。

　　二十八宿羅心胸⑼，九精照耀貫當(dāng)中⑽。

　　殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功⑾。

　　龐眉書(shū)客感秋蓬⑿，誰(shuí)知死草生華風(fēng)⒀。

　　我今垂翅附冥鴻⒁，他日不羞蛇作龍⒂。

　　【注釋】

　　⑴高軒：高大華貴的車軒。過(guò)：拜訪。高軒過(guò)，就是高車相訪的意思。

　　⑵員外、侍御：此二詞疑為后人編集所加，長(zhǎng)吉原詩(shī)無(wú)此二詞。

　　⑶華裾：官服。織翠：翠(綠)色官服，韓愈時(shí)任國(guó)子博士分司東都洛陽(yáng)，當(dāng)著此色官服。青如蔥：青色官服，皇甫湜時(shí)任陸渾尉，當(dāng)著此色官服。

　　⑷玲：一作“冬”。

　　⑸隱耳：聲音盛多而盈耳。一作“隱隱”。

　　⑹氣如虹：典出《昭明文選》卷三十四《七上·七啟八首》。

　　⑺云是：一本無(wú)此二字。

　　⑻巨公：有巨大成就的人。一本無(wú)“巨”字。

　　⑼二十八宿：東“蒼龍”、北“玄武”、西“白虎”、南“朱雀”各七宿合稱。

　　⑽九精照耀：一作“元精耿耿”。九精：九星之精，即天之精氣。

　　⑾筆補(bǔ)造化：以詩(shī)文彌補(bǔ)造化的不足。

　　⑿龐眉書(shū)客：作者自稱。龐眉，眉毛黑白雜色，形容老貌。

　　⒀華風(fēng)：猶光風(fēng)。天日清明時(shí)的和風(fēng)。

　　⒁冥鴻：空中鴻雁。

　　⒂蛇作龍：喻咸魚(yú)翻身，仕途轉(zhuǎn)起。

　　【白話譯文】

　　兩位大人穿著青翠如蔥的官服，金環(huán)壓著馬轡頭搖晃玲瓏。

　　馬蹄聲陣陣馬車聲響隆隆，下馬進(jìn)門來(lái)器宇軒昂氣勢(shì)如虹。

　　原來(lái)一個(gè)是洛陽(yáng)城的大才子，一個(gè)是名門天下的文章巨公。

　　二十八宿的才氣在他們胸中，天地精華他們都能融會(huì)貫通。

　　殿前吟詩(shī)作賦聲音響徹云空，筆能補(bǔ)造化之缺上天都沒(méi)用。

　　我這個(gè)客居他鄉(xiāng)的粗眉書(shū)客，誰(shuí)知到枯草能遇到春天和風(fēng)。

　　我就像垂翅的鳥(niǎo)兒附上大鴻雁，他日不羞慚小蛇變成大龍。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這是一首應(yīng)酬詩(shī)，詩(shī)題下有序云：“韓員外愈、皇甫侍御湜見(jiàn)過(guò)，而因命作。”韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、大詩(shī)人，皇甫湜是韓門弟子、著名古文家，二人聞知李賀詩(shī)名，特來(lái)一會(huì)，并要他即景賦詩(shī)。就眼前情景當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)，因而排除了宿構(gòu)的可能，可見(jiàn)二人是有意考考李賀的真詩(shī)才。據(jù)研究資料表明，此事發(fā)生在元和四年(809)，韓愈任都官員外郎，皇甫湜任侍御史，而李賀還只是個(gè)初出茅廬的青年。

　　關(guān)于此詩(shī)，還留傳著一段離奇的傳說(shuō)，據(jù)王定保撰寫(xiě)的《唐摭言》卷十載，李賀年七歲，名動(dòng)京師。韓愈、皇甫湜覽其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，豈有不知之理?”二公因詣其門。賀總角荷衣而出，二公命面賦一篇，目為《高軒過(guò)》。對(duì)此，清人王琦曾提出質(zhì)疑，又經(jīng)朱自清等人研究，才斷定該詩(shī)為元和四年，李賀二十歲時(shí)的作品。

　　【賞析】

　　一般說(shuō)，寫(xiě)應(yīng)酬詩(shī)要受到各種限制，詩(shī)人的才情難以得到充分發(fā)揮，一部《全唐詩(shī)》，這類作品所占比例不小，然而可以稱得上杰作的卻少得可憐。李賀此詩(shī)寫(xiě)來(lái)身手不凡，素來(lái)受人稱道。

　　全詩(shī)共分三段，前六句為第一段，寫(xiě)二人聯(lián)騎造訪。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服綠，八品、九品官服青。第二句指坐騎裝飾的華貴。接著寫(xiě)車輪聲、馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，隆隆盈耳，韓愈、皇甫湜入門下馬，神態(tài)慷慨軒昂。李賀從屋里迎了出來(lái)，原來(lái)是兩位赫赫有名的大人物。“東京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韓愈。這段實(shí)寫(xiě)作者眼中所見(jiàn)，耳中所聞，人物神情儼然可辨，繪聲繪色地形容出詩(shī)題所規(guī)定的內(nèi)容。

　　中間四句為第二段，著重贊頌二人的學(xué)識(shí)和文名。韓愈及韓門弟子是中唐文壇上的一支生力軍，他們?cè)谒囆g(shù)上有一顯著特點(diǎn)，就是務(wù)求奇險(xiǎn)。李賀有意仿效韓體，以雄健的筆力，磅礴的氣勢(shì)，概括韓派詩(shī)文宏闊雄奇的藝術(shù)境界。四句詩(shī)說(shuō)了他們學(xué)識(shí)的豐富，思想的奇?zhèn)ィ拿耐螅ちΦ木睢２徽f(shuō)滿腹經(jīng)論，偏說(shuō)胸中羅列滿天星斗;不說(shuō)光焰萬(wàn)丈，偏說(shuō)天之精氣充塞其中;不說(shuō)聲名卓著，偏說(shuō)聲摩空;不說(shuō)彩筆生花，偏說(shuō)天無(wú)功。詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，上天入地，“精鶩八極，心游萬(wàn)仞”。竭力調(diào)動(dòng)神話世界中瑰奇景物來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界的貧乏與不足。從這一點(diǎn)上說(shuō)，李賀此詩(shī)與韓愈《調(diào)張籍》有著異曲同工之妙。錢鍾書(shū)認(rèn)為“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”一語(yǔ)，“不特長(zhǎng)吉精神心眼之所在，而于道術(shù)之大原，藝事之極本，亦一言道著矣。”這里牽涉到一個(gè)深刻的美學(xué)命題，持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，藝術(shù)中造境之美，是自然景物所沒(méi)有的，所謂“天無(wú)功”而有待于“補(bǔ)”(詳見(jiàn)《談藝錄》十五)，從中可以領(lǐng)會(huì)到李賀詩(shī)歌創(chuàng)作力避平庸凡近的創(chuàng)作心理。這四句詩(shī)對(duì)韓愈及韓派詩(shī)文作出了一個(gè)極高的評(píng)價(jià)。

　　最后四句為第三段，寫(xiě)自己的處境與抱負(fù)。這四句詩(shī)有一個(gè)共同點(diǎn)，即處處寫(xiě)自己的窮愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又處處暗示自己不甘沒(méi)落，向往騰達(dá)發(fā)跡之日，如“生華風(fēng)”、“附冥鴻”、“作龍”。其中很大一個(gè)愿望是懇請(qǐng)二位名公對(duì)自己的困頓援之以手，加以提攜，因此，有意識(shí)地以自然事物的轉(zhuǎn)折變化，“死草生華風(fēng)”、“垂翅附冥鴻”、“蛇作龍”，來(lái)表達(dá)自己迫切希望改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴求。《唐摭言》卷六說(shuō)：“韓文公、皇甫湜，貞元中名價(jià)籍甚，亦一代之龍門也。”意思說(shuō)韓愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他們二人接待和援引的人，也就如同“一登龍門，則聲譽(yù)十倍”(李白《與韓荊州書(shū)》)。原來(lái)，唐代文人想要取得功名，在科舉考試中獲捷，必須遍詣名公貴人，得到他們的薦引，然后才有成功的可能。韓愈、皇甫湜既有名人的頭銜，為人又很熱心，二人不待李賀詣見(jiàn)，主動(dòng)上門看訪，李賀在深受感動(dòng)之后，向他們提出懇求，也就成為本詩(shī)一個(gè)重要的內(nèi)容了。

　　就應(yīng)酬詩(shī)而言，此詩(shī)在章句、措辭安排上是十分得體的。全詩(shī)十四句，前十句以韓愈、皇甫湜的來(lái)訪為表現(xiàn)內(nèi)容，體現(xiàn)了對(duì)客人的敬重。第二段四句詩(shī)承五、六兩句“東京才子，文章巨公”加以生發(fā)，對(duì)來(lái)客作出很高又很得當(dāng)?shù)馁濏灐Ｗ詈笏木湟?ldquo;龐眉書(shū)客”過(guò)渡，眉目十分清楚。在向客人表達(dá)自己的愿望時(shí)，語(yǔ)辭誠(chéng)懇，不失身份。詩(shī)歌的另一特點(diǎn)，就是句法、音調(diào)、氣勢(shì)與朝愈詩(shī)歌很相象，比喻奇特，想象豐富，尤其“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”一句，議論精辟，千古不易，曾使后人為之擊節(jié)嘆賞(見(jiàn)《苕溪漁隱叢話》引王直方語(yǔ))。

　　這首詩(shī)雖然是一氣呵成的，但經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思，感情豐富，跌宕多姿，想象新奇。