題元丹丘山居

　　唐代：李白

　　故人棲東山，自愛(ài)丘壑美。

　　青春臥空林，白日猶不起。

　　松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。

　　羨君無(wú)紛喧，高枕碧霞里。

　　譯文

　　老友棲身嵩山，只因愛(ài)這山川之美。

　　大好的春光，卻空林獨(dú)臥，白日高照也不起。

　　松風(fēng)徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心里耳中的塵世污垢。

　　羨慕你啊，無(wú)憂無(wú)慮，靜心高臥云霞里。

　　注釋

　　東山：東晉謝安隱居的地方，這里借指元丹丘山居。

　　洗心耳：洗心，《易·系辭》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，據(jù)《高士傳》記載，堯要讓天下給許由，許由不答應(yīng)，跑到嵩山隱居起來(lái)；堯找到他，又要讓他做九州長(zhǎng)，許由不愿意聽(tīng)，就在穎水里洗耳朵，表示堯的話污了自己的耳朵。

　　賞析

　　這首詩(shī)的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實(shí)和山居對(duì)他的意義，再寫(xiě)山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫(xiě)景了。

　　中間四句刻畫(huà)故人的形象，還在年富力強(qiáng)的時(shí)候，故人就高臥山林，太陽(yáng)老高了，還不起床，這是一個(gè)疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界。“松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳”兩句運(yùn)用古典故事來(lái)刻畫(huà)這個(gè)形象的精神風(fēng)貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠(yuǎn)；松濤陣陣，佇立在風(fēng)中的聽(tīng)者心有會(huì)意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫(huà)肉，這兩句是畫(huà)骨，這樣，詩(shī)人筆下的形象不但有形態(tài)，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩(shī)人仰慕的人格魅力。其實(shí)，這也是詩(shī)人是在刻畫(huà)他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。