勞勞亭

　　李白

　　天下傷心處，勞勞送客亭。

　　春風知別苦，不遣柳條青。

　　李白詩鑒賞：

　　勞勞亭，三國吳時建，故址在今南京市區(qū)南，是古時送別之所。

　　詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”，以極其洗煉的筆墨，高度概括的手法，開門見山，直點題旨。就句意而言，這兩句意同屈原《九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。但詩人以亭為題，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。這樣直中見曲，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送客之亭，立言高妙，運思超脫，而讀者自會因地及事，由亭及人。

　　在上兩句詩里，詩人為了有力地展示主題，寫盡離別之苦，而把詩意推到了高峰，似乎再沒有什么話好講，沒有進一步盤旋的余地了。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以展開，全詩必纖弱無力，索然寡味。而詩人才思所至，就亭外柳條未青之景，陡然轉(zhuǎn)過筆鋒，以“春風知別苦，不遣柳條青”這樣兩句，別出新意，振起全篇。

　　這一神來之筆，出自詩人的豐富聯(lián)想。古時有折柳送別的習俗，因此一些詩人寫離別時常想到楊柳，在楊柳上做文章。例如王之渙的《送別》：“楊柳東風樹，青青夾御河;近來攀折苦，應(yīng)為別離多”，李白的這兩句詩不僅因送別想到折柳，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風吹拂，從而把離別與春風這兩件本來毫不相干的事物聯(lián)在一起了。

　　應(yīng)當說，古詩中，從送別寫到折柳，再從楊柳寫到春風的詩，并非絕無僅有。楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝;惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，寫得也具見巧思，而李白則是把聯(lián)想與奇想統(tǒng)一起來。詩人因送別時柳條未青、無枝可折而生奇想，說這是春風故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青，而春風之所以不讓柳條發(fā)青，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面。從詩人的構(gòu)思說，這是聯(lián)想兼奇想;而如果從藝術(shù)手法來說，這是托物言情，移情于景，把本來無知無情的春風加以人格化，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為我，使它成了詩人的感情化身。” 李锳在《詩法易簡錄》中贊美這兩句詩“奇警無倫”， 指出其“妙在‘知’字、“不遣’字”，正是一語中的的評論。

　　與李白的這首詩有異曲同工之如的作品有李商隱的《離亭賦得折楊柳》詩的第一首：“暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風爭擬惜長條。”相比之下，兩詩都以離亭為題，都是從離別想到楊柳，從楊柳想到春風，也都把春風寫得深知離別之苦，對人間的離別滿懷同情。兩詩的出發(fā)點相同，而結(jié)論卻迥異：李白描寫春風因不愿見到折柳送別的場面，而不讓柳條發(fā)青;李商隱卻設(shè)想春風為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達一片情意，得到一點慰藉，而不惜柳條被人攀折。可見，同一題材，可以有各種不同的構(gòu)思，不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的，而想象的天地又是無限廣闊的。