“人性”是本文作者從文學(xué)作品中抽象出來(lái)的概念。每一條人性都是某種目的與完滿智力的統(tǒng)一體，是運(yùn)用自身完滿智力實(shí)現(xiàn)自身目的的過(guò)程。最優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人性運(yùn)用自身完滿智力實(shí)現(xiàn)自身目的的方式或者結(jié)果，所以，不能認(rèn)為最優(yōu)秀的作品是藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造物。此所謂“藝術(shù)魅力分析”，指的是去發(fā)現(xiàn)作品中的人性概念，也就是去命名作品中籠罩性的目的、揭示對(duì)此目的的合理性或者價(jià)值進(jìn)行隱秘論證的完滿智力——如果作品中存在這樣的人性概念。

　　本文采用問(wèn)答體，對(duì)李白的若干詩(shī)篇進(jìn)行藝術(shù)魅力分析。

　　一

　　《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　問(wèn)：為什么在“舉頭望明月”之后，就要“低頭思故鄉(xiāng)”呢?前者與后者相互間有關(guān)系嗎?

　　答：有關(guān)系——月亮?xí)谷怂寄钭约旱墓枢l(xiāng)。

　　問(wèn)：月亮為什么就能讓人思念故鄉(xiāng)?

　　答：這個(gè)問(wèn)題可就不好回答了。

　　問(wèn)：為什么?其實(shí)，是你的思路不正確——你是不自覺(jué)地跳出作品之外去思考問(wèn)題、回答問(wèn)題。圍繞著藝術(shù)品形成的問(wèn)題只能根據(jù)藝術(shù)品本身來(lái)回答。請(qǐng)繼續(xù)思考剛才的問(wèn)題：月亮為什么就能讓人思念故鄉(xiāng)?

　　答：難以回答。

　　問(wèn)：那我就問(wèn)一個(gè)與此相關(guān)的問(wèn)題：詩(shī)中的“月光”和“月亮”是什么樣的關(guān)系?

　　答：月光是從月亮發(fā)出來(lái)的。

　　問(wèn)：如果用擬人化的說(shuō)法，那么，到底誰(shuí)是誰(shuí)的“故鄉(xiāng)”呢?

　　答：月亮是月光的故鄉(xiāng)。

　　問(wèn)：月光一旦離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)月亮，又會(huì)有什么樣的結(jié)果呢?

　　答：就會(huì)變得像是“霜”一樣。

　　問(wèn)：月光變得像是“霜”一樣，到底是好還是不好?

　　答：當(dāng)然不好。

　　問(wèn)：連月光離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)月亮都不好，人要是離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)又會(huì)怎么樣?

　　答：當(dāng)然也不好。

　　李白的這首《靜夜思》正是中國(guó)古人所說(shuō)的“興”的產(chǎn)物，“興”就是某件事物激發(fā)起了詩(shī)人的某一情思。把這首詩(shī)改說(shuō)成最質(zhì)樸的“興體詩(shī)”則是：“月光離開(kāi)了月亮就變得像寒冷的霜，我離開(kāi)了故鄉(xiāng)又怎能不去思念它?”

　　這首詩(shī)的靈魂是“對(duì)于故鄉(xiāng)的熱愛(ài)”。