“道可道,非常道;名可名,非常名。無名,天地始;有名,萬物母。”由此可見,“道”以生萬物,以載覆萬物,卻無形于名。“道”,植根中土,源遠(yuǎn)流長,猶如永不枯竭的活水源頭滋潤著中國人的社會生活與精神生活。千百年來,不同階層的人從自身需要出發(fā),在道家思想中吸吮著營養(yǎng),其中不乏歷代文人墨客,而最具代表性的是唐代詩人李白。李白的詩歌,深深地刻著道家思想的印跡。他的詩里總是有大氣、豪氣、骨氣、靈氣和仙氣。

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道家“天地大美”在李白詩中的體現(xiàn)
“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”等等詩句描寫了李白對自然的美產(chǎn)生的敏銳獨特而細(xì)致入微的感受,以奔放的情感抒寫出大自然的磅礴之氣。“綠水凈素月,月明白鷺飛”,“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”,“山花如繡頰,江火似流螢”則以白描的形式勾勒出大自然的清新明麗與似水柔情。“飛流”、“猿聲”、“孤帆”、“長江”、“綠水”、“明月”、“燕草”、“秦桑”、“山花”、“流螢”等等,這些美景,不就是道家中的“天地大美”么?
道家“天人合一”在李白詩中的體現(xiàn)
“與天和者謂之天樂,與人和者謂之人樂”道家認(rèn)為天是大自然,而人是大自然的一部分,人與自然不可分離,即“天人合一”。李白的“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,“思君若汶水,浩蕩寄南征”,以水來比喻與友人之間的深厚情誼;“桃李如舊時,傾花向我開”,“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”,“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯”,“浮云游子意,落日故人情”,這些詩句里的各種景物對詩里的人物都起著烘托作用,將自然的美與人的心靈美緊密結(jié)合,人就是景,景就是人,這正是道家思想中的“天人合一”。
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