“道可道，非常道;名可名，非常名。無名，天地始;有名，萬物母。”由此可見，“道”以生萬物，以載覆萬物，卻無形于名。“道”，植根中土，源遠(yuǎn)流長，猶如永不枯竭的活水源頭滋潤著中國人的社會生活與精神生活。千百年來，不同階層的人從自身需要出發(fā)，在道家思想中吸吮著營養(yǎng)，其中不乏歷代文人墨客，而最具代表性的是唐代詩人李白。李白的詩歌，深深地刻著道家思想的印跡。他的詩里總是有大氣、豪氣、骨氣、靈氣和仙氣。

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　　道家“天地大美”在李白詩中的體現(xiàn)

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”等等詩句描寫了李白對自然的美產(chǎn)生的敏銳獨特而細(xì)致入微的感受，以奔放的情感抒寫出大自然的磅礴之氣。“綠水凈素月，月明白鷺飛”，“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，“山花如繡頰，江火似流螢”則以白描的形式勾勒出大自然的清新明麗與似水柔情。“飛流”、“猿聲”、“孤帆”、“長江”、“綠水”、“明月”、“燕草”、“秦桑”、“山花”、“流螢”等等，這些美景，不就是道家中的“天地大美”么?

　道家“天人合一”在李白詩中的體現(xiàn)

　　“與天和者謂之天樂，與人和者謂之人樂”道家認(rèn)為天是大自然，而人是大自然的一部分，人與自然不可分離，即“天人合一”。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“思君若汶水，浩蕩寄南征”，以水來比喻與友人之間的深厚情誼;“桃李如舊時，傾花向我開”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”，“浮云游子意，落日故人情”，這些詩句里的各種景物對詩里的人物都起著烘托作用，將自然的美與人的心靈美緊密結(jié)合，人就是景，景就是人，這正是道家思想中的“天人合一”。