林庚
李白有一首《長(zhǎng)相思》詩(shī)中說(shuō)：“憶君迢迢隔青天!昔時(shí)橫渡月，今作流相泉;不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。”這是一首閨人思念征夫的詩(shī)，相思之苦，以至于到了“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，這當(dāng)然是有些夸張;卻還不能說(shuō)就怎么不合理，還可以算在合理的夸張之列;但也有其不合理處，這不合理處在于她還要證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼;并要求那面鏡子到時(shí)候?yàn)樗髯C。因?yàn)槿绻娴侥钦鞣蚧貋?lái)的時(shí)候，她即使還很憔悴，即使是當(dāng)時(shí)快樂(lè)得又哭了起來(lái)——那神情畢竟會(huì)大不相同——要證明她真正腸斷的情形，只有那面鏡子才最清楚。可是除非那面鏡子是面魔鏡，又怎能重現(xiàn)她那已經(jīng)成為過(guò)去的容顏呢?也許今天有了錄像可以做到這一點(diǎn)，可是如果真有一位妻子錄好了像專(zhuān)等她丈夫回來(lái)時(shí)證明這一切，恐怕她的丈夫反而更不相信;何況古代并無(wú)錄像這種先進(jìn)技術(shù)呢?假定真能錄像，也許看來(lái)是合理的，卻反而近于荒唐;假定鏡子可以證明過(guò)去，看來(lái)好象是不合理的，卻反而更近于真實(shí)。藝術(shù)的魔力竟然真能把一面普通的鏡子變成了魔鏡嗎?反正我們讀這首詩(shī)，讀到這里時(shí)早已忘記了那不合理性，而只感到分外親切，分外動(dòng)人。從日常的尺度來(lái)說(shuō)乃是不合理的，從藝術(shù)的尺度來(lái)說(shuō)卻是更為合理的;那么所謂合理的夸張到底該怎樣來(lái)理解呢?
“白發(fā)三千丈”，這是人們談到李白詩(shī)中夸張時(shí)最?lèi)?ài)引的名句，在這首《秋浦歌》中乃是輪到李白自己面對(duì)著一面鏡子了。所以說(shuō)：“不知明鏡里，何處得秋霜。”從日常的尺度來(lái)說(shuō)，這個(gè)“三千丈”簡(jiǎn)直是違背常識(shí);從夸張的尺度來(lái)說(shuō)，也未免無(wú)邊無(wú)際;如果這樣的夸張起來(lái)也算合理，那么究竟夸張到什么程度才算不合理呢?李白有一首經(jīng)常為人們所稱(chēng)道的《望廬山瀑布》，詩(shī)中說(shuō)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!”這瀑布仿佛是一道銀河自天而降，也不過(guò)才夸張到三千尺，而白發(fā)從頭上算起，卻竟能達(dá)到三千丈;藝術(shù)的魔力似乎正是通過(guò)戰(zhàn)勝那日常尺度認(rèn)為的不合理而變得更為合理，這能不令人為之驚異嘆服嗎!
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