解讀李白眼中的月亮

　　作者:周 游

　　夜來了，月亮還沒露面。我悵然若失，臨窗伏案拜讀李白，追尋明媚的月光……

　　詩仙李白(生于公元七零一年，卒于公元七六二年)，是中國歷史上最為響亮的名字之一，他超過了許多富有江山的帝王，超過了許多功績彪炳的將相，達到了婦孺皆知的地步，達到了名揚四海的地步。詩圣杜甫曾經(jīng)有詩贊孔明云：“諸葛大名垂宇宙。”(《詠懷古跡五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。

　　檢閱李白的詩歌，我發(fā)覺他對月亮似乎情有獨鐘，不僅生和月亮有緣，死也和月亮有關(guān)。生時，其母夢見長庚星(又稱太白金星)入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。李白的詩歌，可謂包羅萬象，內(nèi)容很廣，然而就連他寫妻子兒女以及他所陶醉的名山大川的詩，也不過幾十首，這些詩和李白寫月亮簡直不可比擬。他以無限的深情，向往著月亮、謳歌著月亮，特別是在晚年，這種愛更進一步地深化。一生之中懷才不遇，“大道如青天，我獨不得出” (《路難行》)。遭白眼、受委屈，人世間竟是如此不愉快，那么什么地方最純潔高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脫，以后人們傳說他去捉月亮決非偶然，不正是他追求理想去了嗎？

　　李白生于唐武后長安元年（公元七零一年），主要活動于玄肅兩朝。玄宗前期，即開元年間，由于開國百年統(tǒng)治者比較重視發(fā)展經(jīng)濟，安定社會，因而社會經(jīng)濟文化的發(fā)展都達到了前所未有的高峰，史稱“開元盛世”。但是“開元盛世”的背景后面仍然滋生著種種矛盾，所以到了玄宗后期，即天寶年間，社會的腐朽與日俱增，社會經(jīng)濟受到了嚴重破壞，唐王朝的黃金時代轉(zhuǎn)瞬即去。李白正處于這樣一個盛衰更替的歷史時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”，風(fēng)流倜儻，豪放不羈，愛好劍術(shù)，崇尚游俠，二十五歲前便飽覽了家鄉(xiāng)蜀中的名山大川，二十六歲“仗劍去國，辭親遠游”(《上安州裴長史書》)時，寫了一首有名的《峨眉山月歌》：

　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　這首小詩雖然只有二十八字，卻為峨眉山月留下一幅極為珍貴的藝術(shù)寫照：掛在峨眉山上的半輪明月，倒影在平羌江中。夜深人靜之際，李白啟程遠行，送行的即已歸去，孤寂之感油然而生，眷戀之情不能自己。他在這首小詩中連用峨眉山、平羌江、清溪、三峽、渝州五個地名，但是不露痕跡，不厭其重，反而顯得天然渾成，隨分自佳，含情縹緲，因而“古今目為絕唱”（王世懋《共圃擷余》）

　　李白是一個非常自負的人，常以管子、晏子、孔明、謝安等古代政治家自況，因而始終不愿通過科舉入仕，但是一生都在渴望“由管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使巚區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。李白出蜀漫游了十六年。在這期間，他為創(chuàng)造條件，實現(xiàn)宏大抱負，輾轉(zhuǎn)各地，用各種方式同各種人交往，他曾為經(jīng)濟所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的訕笑，有時他也感到苦悶和彷徨，但所有這一切都沒有挫傷他的政治熱情。天寶元年(公元七四二年) ，唐玄宗為炫耀他的“開元盛世”，詔令薦舉文辭秀逸之士。其時，李白正和道士吳筠隱居于浙江的曹娥江上游的剡中。吳筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推薦，更由于賀知章的間接支持，加之李白早已名動京師，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，當時的唐玄宗已由勵精圖治的英明君主，變成了驕奢淫逸的享樂天子。唐玄宗賞識李白的絕世才華，召其進京，只是想利用李白的詩章，歌頌升平，增加宮廷生活的樂趣。當他受唐玄宗之詔前往長安前，曾洋洋自得地說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）

　　到了長安，著名詩人賀知章一見李白就說：“此天上謫仙人也。”（《舊唐書·李白傳》）躊躇滿志的李白，誤以為前程燦爛的政治生涯拉開了帷幕，從此可以大展身手，實現(xiàn)他的抱負。然而，現(xiàn)實與他的理想相差甚遠，他只是供奉翰林，隔三差五為唐玄宗獻上華美詞章。君主高興時，親自為他調(diào)羹，以示寵愛。寵愛不是敬重，李白不過是唐玄宗的高級玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一陣子。然而，他沒把這痛苦放在臉上，而是化入了酒中。雖“舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝樓餞別校書叔云》），可除了酒，別無其他消愁的法子。他和賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂常在一起，把酒喝得爛醉，人稱“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，現(xiàn)出了更放蕩的狂態(tài)。他是自視甚高之人，從來就看不起那些權(quán)貴，此時胸中有氣，索性將權(quán)貴當成了他玩弄的對象。他借著醉意，斜臥在殿堂上，吆喝著高力士為他脫靴。高力士為報復(fù)，挑撥楊貴妃，說李白奉詔而作的《清平調(diào)》中“借向漢家誰得似，可憐飛燕倚新妝”句將她與趙飛燕相比。由是，楊貴妃使出了她的手段，阻止唐玄宗給李白實職。李白的狂態(tài)，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批權(quán)貴。權(quán)貴大都一致討厭李白，聯(lián)手把他逼在清客的位置上不得動彈。

　　李白在京師長安僅被閑置于翰林院，非常不滿現(xiàn)狀，曾寫《古朗月行》，隱而喻之。詩云：

　　少時不識月，呼作白玉盤。

　　雙疑瑤臺境，飛在青云端。

　　白兔搗藥成，問言與誰餐?

　　仙人垂兩足，桂樹何團團?

　　蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

　　羿昔落九烏，天人清且安。

　　陰精此淪惑，去去不足觀。

　　憂來其如何，凄愴摧心肝。

　　小時不識月亮，把它叫作白玉盤，又懷疑是神仙所居的瑤臺里的鏡子飛到天上。傳說月亮升起的時候，首先看到月中仙人的兩只腳，當看到月中桂樹時，才發(fā)現(xiàn)月亮有多圓呵！月宮的白兔搗藥是給誰吃的'?接下來便染有濃厚的政治色彩了。以蟾蜍蝕影，陰精淪惑為喻，對玄宗的荒淫享樂與楊國忠等讒諂蔽明，表示了憂怨和沉痛。

　　由于李白“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥”，抱著“不屈已，不干人”的態(tài)度去“平交諸侯”，所以屢遭奸佞讒毀，“帝用疏之”(李陽冰《草堂集序》)。為此，李白悶悶不樂，時常對月自訴，借酒銷愁：

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影凌亂。

　　醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無情游，相期邈云漢。

　　(《月下獨酌》其一)

　　這是詩仙在月下的獨白。明知孤獨，卻不甘寂寞；明知潦倒，卻依然曠達。于是，他請出無情的明月和無形的影子作證。既歌且舞，醒而后醉，聚又復(fù)散，寫活了明月，寫活了影子，也寫出了自己。

　　李白成名在詩，然他的壯志不在文壇，而在政壇。他作詩，竭盡心力作詩，將詩作得登峰造極，卻不想以詩人身份終老此生。他有濃重得化不開的政治情結(jié)，有強烈的政治抱負，一生不能釋懷。如同當時所有詩人一樣，僅把詩作為敲門磚，以敲朝廷的政治大門。李白見做不上官，實現(xiàn)不了抱負，再也不愿呆在朝廷受那窩囊氣，由是棄了許多文人夢寐以求而不得的翰林待詔之位。

　　天寶三年(公元七四三年)，李白被玄宗“賜金還山”，離開長安，漫游四方。他的足跡，踏遍了大江南北、黃河上下。豐富的經(jīng)歷，寬闊的眼界，使他釀出了更神奇、更瑰麗、更豪邁的詩篇。看似閑云野鶴的李白，作詩雖取得了四海仰望的成就，然這僅是他在借抒胸臆。他決然沒有出世的念頭，也沒放棄與生俱來的抱負，一直在尋找機會。

　　安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘為江淮兵馬都督、揚州節(jié)度使。此時唐肅宗已在靈武即位，要求李璘率所部向他靠攏，共同抗叛。然李璘卻為自己設(shè)計了一張藍圖：克廣陵(今江蘇揚州)，取金陵(今江蘇南京)，割據(jù)半壁江山。李白不知李璘的真實意圖，在宣州(今安徽宣城)毛遂自薦，成了李璘的幕僚。他想抓住這個風(fēng)云動蕩的機會，靠著李璘而建功立業(yè)。然而，他這一寶押錯了，李璘并非具有領(lǐng)袖素質(zhì)的皇子，不出兩個月，就遭到兵敗被殺的下場。李璘敗后，其性質(zhì)被定為唐廷的叛逆，作為幕僚的李白，被唐肅宗判了死刑。幸得郭子儀的解救，李白才改流夜郎(今貴州桐梓縣) ，中途遇赦，歸至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下來的蜀僧去長安，李白追憶峨眉山月，感慨萬分，寫下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：

　　我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。

　　月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。