導語：金和玉是中國古典詩詞中詩人常用來表達美好愿望，寄寓人世理想的語詞。盛唐詩人李白對金玉意象更是情有獨鐘，金玉意象探析不僅可以解讀李白詩歌的獨特韻味，更可以從“金玉”意象的解讀探求李白的思想淵源。

　　李白詩歌有很多凸顯詩人生命意識和文化特質，再現獨特人格意識和卓越生命體驗的明朗意象，其中，“金、玉”意象特受詩人青睞，據統計，在《李太白全集》中，“金”和“玉”字分別出現了三百多次，如：

　　金窗夾繡戶，珠箔懸瓊鉤。——《登錦城散花樓》

　　銀劍金壺漏水多，起看秋月墜江波。——《烏棲曲》

　　可以說，“金、玉”意象是詩人的寵兒，建構了李白詩歌審美領域的多重空間。金，金屬的通稱或金屬總名，“象金在土中形。”(《說文解字》)“西南之美者,有華山之金石焉。”(《爾雅?釋地》);玉，乃象形字，本義是溫潤而有光澤的美石，“玉,石之美者,有五德,潤澤以溫,仁之方也。”(《說文解字》) “金、玉”象征著富貴、純潔、高貴以及高尚之品格。筆者以為，李白對“金、玉”意象如此情有獨鐘，與盛唐發達的金玉文化，李白的殷實的家庭背景，道教、老莊思想及魏晉風度的熏陶以及作者的生活理想密切關聯。

一、盛唐發達的金玉文化　　

　　杜甫《憶昔》詩說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室;稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……”“安史之亂”以前的盛唐國富民豐，商業發達，擁有世界上高度發達的生產力與遙遙領先的科技水平，日趨繁榮的“絲綢之路”更彰顯著大國盛世之氣象，培育了盛唐空前繁盛的金玉文化。金玉器皿成為盛唐皇室貴族甚至普通民眾不可或缺的生活物品，“唐代貴族權要，多喜豪宴，需要數量極大的各種飲食器皿，迷信使用金銀食器有延年益壽的功效，特別是宴會使用器皿講究用金銀來制作。”李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，此處之“玉”即是盛唐時期名滿天下的新疆和田玉，“玉”在唐朝不僅大量生產，更隨“絲綢之路”遠銷異邦。李白身處盛唐時期，沐浴盛唐氣象，為人豪放不羈，生性灑脫飄逸，詩歌清新明朗，其詩歌多寫于“安史之亂”前，大唐發達金玉文化蘊育了李白對“金玉”意象的青睞。