李白的后代

　　李白，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。

　　詩(shī)仙李白在文學(xué)史上的成就和地位首屈一指，自不待言，但是這位大詩(shī)人似乎有些后繼無(wú)人，他的兒女們沒(méi)有一個(gè)留下一詩(shī)一文，以致有人揣測(cè)，李白一生貪杯縱酒，累及子孫，使他們都成了癡呆低能者。其實(shí)并非如此。

　　李白是于唐玄宗開元十四年(726年)才成婚的，時(shí)年約26歲。娶的是湖北安陸的許氏夫人，其祖父為唐高宗時(shí)的宰相。李白和她在一起生活的時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)10年之久。許氏為李白生了一男一女，女兒平陽(yáng)，幼時(shí)天真活潑，長(zhǎng)大后聰慧知禮，可惜出嫁不久即死去。兒子伯禽聰明機(jī)敏，知書能文，但是一生都在自耕自讀，始終沒(méi)有進(jìn)入仕途。

　　李白后來(lái)在山東又納“魯一婦人”為妾，生子名叫頗黎，史書中關(guān)于他的行跡沒(méi)有留下只言片語(yǔ)。

　　李白有一個(gè)孫子，兩個(gè)孫女，皆為伯禽子女。孫子早年效祖父浪游之舉，離家出走，不知所終。

　　至于兩個(gè)孫女的下落，史料記載，唐元和十五年(820年)，李白死后58年，李白生前好友范倫之子范傳正，借職務(wù)之便，會(huì)同當(dāng)涂縣令經(jīng)過(guò)三四年的訪查，才終于找到了她們，二姐妹都在當(dāng)涂嫁給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，她們的丈夫一個(gè)叫陳云，一個(gè)叫劉勸。雖然都成了農(nóng)婦，但她們的狀貌舉止“進(jìn)退閑雅，應(yīng)對(duì)詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然”。

　　這兩姐妹嫁給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民后，沒(méi)有田地、桑蠶謀生，生活非常窘困。雖然祖父李白享有盛譽(yù)，但是她們以當(dāng)時(shí)的身份、地位、境況，實(shí)在羞于向當(dāng)?shù)毓賳T求告，擔(dān)心辱沒(méi)了祖上聲譽(yù)。

　　范傳正見她們的窮苦之狀實(shí)在可憐，又念及她們是李白之后，便極力勸二女改嫁有錢有勢(shì)的士族。可是她們卻絲毫不為所動(dòng)，明白表示不愿貪圖富貴，否則無(wú)顏去見九泉之下的祖父。她們只是提出了一個(gè)要求，即按照李白生前的遺愿，為李白遷葬青山。

　　范傳正聽了以后很感動(dòng)，于是同當(dāng)涂縣令一起將李白墓改遷至縣東南郊十五里的青山西麓(即今天的當(dāng)涂縣谷村)。還為二女免除了一些徭役和雜役，減輕了一些經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。

　　由此可見，李白的后代在艱難困厄之中“不屈己，不干人”，“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，始終保持著獨(dú)立的人格，難道不也是一種“太白遺風(fēng)”嗎?

　　拓展：

　　李白的生平

　　年少有為

　　李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”(《與韓荊州書》)。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道;同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣靖一”(《代壽山答孟少府移文書》)。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

　　辭親遠(yuǎn)游

　　開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。

　　讓李白想不到的是在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺(tái)道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨他學(xué)道。李白能見到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。

　　李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。

　　李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當(dāng)在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨， 也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒(méi)有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際都市。李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。