提起李白，對于每一個中國人來說都并不生疏，從小我們就讀著他的詩歌長大，他的生死及其不平凡的經(jīng)歷，都給人留下了疑問和話題。

　　在盛唐詩人中，李白是個性非常鮮明的一位;在盛唐詩壇上，李白詩歌藝術(shù)的獨特性是顯而易見的，也是獨一無二的。可以說，作為文學(xué)史上高標獨舉的大詩人，后世景仰的天才作家，人們最為欣賞的正是李白創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的個性風(fēng)采。李白詩歌所體現(xiàn)的獨特藝術(shù)魅力是其鮮明個性的外化。因此，探究李白個性的形成有助于我們更好地理解他的詩歌創(chuàng)作，理解李白創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性和復(fù)雜性。

　　應(yīng)該說一個偉大作家的個性形成包含著時代的、歷史的、家庭的、自身后天培養(yǎng)等諸多因素，這也就決定了偉大作家個性的多緣性和復(fù)雜性，李白正是如此。但在李白的各種個性之中，占其主導(dǎo)的有三個方面，即自信豪邁、自然天真、自我張揚。這三個方面相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成一個有機的整體，使得李白的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。

　　(一)自信豪邁

　　李白是中國文學(xué)史上極有才氣的一位詩人。在唐代眾多的詩人中，他尤其顯得卓犖不群,無與倫比。分析李白的詩歌，我們不難看出，他自始至終都流露出一種自信豪邁的氣質(zhì)。其表現(xiàn)為對自己的積極態(tài)度,表現(xiàn)為對自己能力的充分認識,表現(xiàn)為強烈的英雄主義精神。李白這種個性方面的形成與他生活的社會、家庭環(huán)境、幼學(xué)以及自身獨特的資質(zhì)密不可分。

　　1、盛唐文化的產(chǎn)物

　　李白的英雄氣質(zhì)源于他生活的時代。盛唐時期的強大國力對士人心靈的感召，最重要的是造就了一代文人開闊的襟懷和宏大的抱負以及對國運前程的堅定信念。他們面對盛世油然而生“公侯皆我輩”的宏愿，正如李白詩云：“群才屬休明，乘運共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。”(李白《古風(fēng)》一)可以說，這是一個充滿著霸氣和英雄意識的時代。生活在這個時代的人，有著與生俱來的沖天豪氣和骨子里的自信自傲。有人說：“李白的魅力，就是盛唐的魅力。”這是因為在李白身上集中體現(xiàn)了盛唐的時代精神，即唐人所獨有的英雄主義精神。李白為實現(xiàn)他的英雄抱負“仗劍去國,辭親遠游”(《寄崔侍御》)，他要充分發(fā)揮自己的才智，做一番安邦定國的宏圖偉業(yè)，使得“寰區(qū)大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》);他確信“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”(《行路難》);他堅信“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”(《將進酒》);他深信“東山高臥時起來,欲濟蒼生未應(yīng)晚”(《梁園吟》)。時代的孕育讓李白唱出了地道的大唐帝國的盛世之音。

　　2、家庭環(huán)境的影響

　　李白的身世一直以來是學(xué)者們爭論的焦點。如果拋開各種爭執(zhí)，我們認真地去追尋的話，就不難發(fā)現(xiàn)其幼年的家庭環(huán)境對他的個性形成的影響。李白在詩文中曾經(jīng)透露過：“白本隴西布衣，流落楚漢。”(《與韓荊州書》)“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸陽，因官寓家，少長江漢。”(《與安州裴長史書》)從李白的自述中我們可以看到李白出生在隴西，后來隨父親遷回巴蜀。隴西和巴蜀地域的豪邁氣息也深深影響著李白。李白的幼年在蜀地度過，蜀中是一個有著任俠風(fēng)氣的地方，俠士風(fēng)概對李白有著深刻的影響。劉全白在《唐故翰林學(xué)士李君碣記》說他“少任俠，不事產(chǎn)業(yè)，名聞京師”。他自己也說：“結(jié)法未識事，所交盡豪雄，……托身白刃里，殺人紅塵中。”(《贈從兄襄陽少府皓》)。李白對游俠的豪縱、復(fù)仇、重然諾、輕生死，十分傾慕并身體力行之：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。……三杯吐然諾，五岳倒為輕。……縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)!”(《俠客行》)李白的任狹風(fēng)概也受到了其父親的影響。據(jù)傳在李白后人李陽冰的《草堂集序》中記載這樣一則材料：“神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。”從這則材料中我們可以看出李白繼承了他父親的那種任狹之氣。李白之所以崇信任俠實際上是對俠士行為本身所具有的英雄氣概的一種認可和效仿。這突出地表現(xiàn)在李白的政治思想上，即李白追求的是一舉而建奇功，“懷經(jīng)濟之才，抗巢由之節(jié)，文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人”(《為宋中丞自薦表》)“不然拂劍起，沙漠收奇勛”(《贈何七判官》)的英雄壯舉，這種偉大的政治理想也是他的父親所寄予其殷切希望的。除此之外，其父“高臥云林，不求祿仕”，因此就有時間把各種知識傳授給李白，使得他儒墨道法，諸子百家，詩詞歌賦，奇聞逸事以至古往今來的知識無所不學(xué)。從他少年的家教中，他夯實的知識基礎(chǔ)，認知能力，接人待物的風(fēng)度，自信的個性形成受到了重要的影響。

　　3、儒家思想的激勵

　　李白的儒家思想主要體現(xiàn)在儒家最可貴的那部分，即積極入世，追求建功立業(yè)。他始終以“經(jīng)濟”、“經(jīng)綸”、“濟世”、“濟時”自負，而且用不同的方法積極實現(xiàn)這些政治理想.儒家的“達則兼善天下”在李白心中留下了很深的烙印。他自幼誦讀詩書，觀覽百家，“常橫經(jīng)借書，制作不倦”(《上安州裴長史書》)，對軒轅以來的歷史，也非常熟悉。李白很早就立下了建功立業(yè)、治國安邦之志，他高唱：“以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。”(《上安州裴長史書》)而且一直渴望“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟蒼海”(《行路難》),希冀在轟轟烈烈的政治生活中建立殊勛。李白對自己在政治生活上的極大期望，正是儒家所提倡的熱情而執(zhí)著的入世精神。正是這種執(zhí)著的濟世熱忱使他自信豪邁，勇于進取，洋溢著濃厚的英雄意識。

　　(二)自然天真

　　李白一生陶醉于自然，崇尚天真。正是因為他與自然不棄不離的親近，我們才看到了像《夢游天姥吟留別》、《西岳云臺歌送丹丘子》、《鳴皋歌送岑征君》等名篇，才有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的千古名句。李白自然天真的個性是他多次游歷，以及受道教思想和魏晉精神影響的必然結(jié)果。

　　1、多次游歷的陶冶