導(dǎo)語(yǔ)：大家都知道李白吧，李白,字太白,號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱,是偉大的浪漫主義詩(shī)人。以下是小編為大家分享的李白的詩(shī)句的賞析，歡迎借鑒！

塞下曲六首（其一） 李 白

　　五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

　　曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　此詩(shī)從“天山雪”開(kāi)始，點(diǎn)明“塞下”，渲染邊地苦寒 。“五月”在內(nèi)地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這里的雪已不是飛雪，而是積雪。雖然沒(méi)有滿空飄舞的雪花（“無(wú)花”），卻只覺(jué)寒氣逼人。仲夏五月“無(wú)花”尚且如此，其余三時(shí)（尤其冬季）可想而知其嚴(yán)寒。這兩句是舉輕而見(jiàn)重 ，舉隅而反三，語(yǔ)淡意渾。同時(shí) ，“無(wú)花”雙關(guān)不見(jiàn)花開(kāi)之意，這層意思緊啟三句“笛中聞?wù)哿?”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，言外之意指眼前無(wú)柳可折，“折柳”之事只能于“笛中聞 ”。花明柳暗乃春天的象征 ，“無(wú)花”兼無(wú)柳 ，也就是“春色未曾看”了。五六句緊承前意，突出軍旅生活的緊張。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛 ，軍紀(jì)嚴(yán)肅可知 。只言“曉戰(zhàn)”，則整日之行軍、戰(zhàn)斗也不言而喻。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見(jiàn)軍中生活之緊張。本來(lái)，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習(xí)慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態(tài)尤為突出，似乎一當(dāng)報(bào)警，“抱鞍”者就可翻身上馬，奮勇出擊 。以上六句全寫邊塞生活之艱苦 ，末二句卻陡轉(zhuǎn)。這里用了西漢傅介子的故事 。由于樓蘭（西域國(guó)名）王貪財(cái)，屢殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。此詩(shī)末二句借此表達(dá)了邊塞將士的愛(ài)國(guó)激情 ：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。“愿字與“直為”，語(yǔ)氣慷慨激昂，足以振起全篇。這結(jié)尾的雄勁有力 ，得益于前六句的反面烘托。沒(méi)有那樣一個(gè)艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神 。

關(guān)山月 李 白

　　明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

　　戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一首包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到明月從天山升起。天山雖不靠海，卻有橫亙?cè)谔焐缴系脑坪！Ｔ?shī)人將人們印象中似乎只是在大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新奇而壯觀 。接下去“ 長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，氣勢(shì)比前兩句更為廣闊。長(zhǎng)風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)，構(gòu)成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這表面上似乎只是寫了自然景象，卻是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就顯而易見(jiàn)了。

　　中間四句是再現(xiàn)征戰(zhàn)的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。邊地烽火不息，使得從來(lái)出征的戰(zhàn)士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。

　　后四句寫戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的表情，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，一定也是嘆息不已 。

　　用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中 ，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠(yuǎn)的意境，這是其它一些詩(shī)人所難以企及的。

客中行 李 白

　　蒲桃美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　“行”原為樂(lè)府歌曲的一種。 開(kāi)始兩句都是描寫一杯美酒。這是一杯蒲桃美酒，在釀造時(shí)特別加進(jìn)郁金草去 ，此刻它便泛出陣陣特殊的醉香，酒的顏色也變成金黃發(fā)亮，在精致的玉碗中，它沉甸甸地如同一片閃閃的琥珀。這樣的`美酒 ，這樣的酣飲顯然并非對(duì)月獨(dú)坐的小酌，而必然是一席盛宴，由此不難想見(jiàn)這場(chǎng)歡宴盛況。

　　前兩句的鋪陣既點(diǎn)出了主人的盛情相待，同時(shí)又為詩(shī)人的客中的興感作了極好的鋪墊。這在后兩句的抒情中，被有力地揭示出來(lái)了。詩(shī)人醉眼中只有酒，后兩句的抒情，也直接從酒生發(fā)。李白象是在回答主人的殷勤詢問(wèn)，他說(shuō) ：“很好了，再不要什么了，只要你能讓我這作客的喝個(gè)痛快，喝他個(gè)一醉方休，我就把你這里當(dāng)做我的家，忘記自己是身在他鄉(xiāng)啦 ！”話是說(shuō)得不拘禮節(jié)，甚而使人感到未免粗野，然而它真率，沒(méi)有絲毫惺惺作態(tài)，它親切動(dòng)人，詩(shī)人豪爽狂放的性格與形象躍然紙上。

送友人 李 白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　詩(shī)的首二句不僅僅是對(duì)宣城地理環(huán)境的客觀描寫，其中也包含有詩(shī)人對(duì)寓居之地的深厚的感情。在送友人的特定時(shí)刻提起，還應(yīng)當(dāng)包含有對(duì)彼此在山青水秀的這座名城共處過(guò)的一段難忘時(shí)光的留戀。從全詩(shī)看，詩(shī)人是與友人騎馬同行，出城來(lái)到郊外，青山白水都是眼前所見(jiàn)景色。但詩(shī)人將這番景色鑄成工致的聯(lián)語(yǔ)（青山--白水，北郭--東城），又產(chǎn)生了一種深長(zhǎng)的意味。山依著城，水戀著城；水畢竟要流去，青山卻依然留駐，這難道不正是一種依依惜別之情的象征？

　　于是，水到渠成地引出第二聯(lián)的惜別 ：“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征 。”此地作別，是直敘眼前正在發(fā)生的事 ，而“一”字的嵌入，加強(qiáng)了感慨唱嘆之情，使詩(shī)句頓生神采。而孤蓬，在詩(shī)歌中都是飄泊游子的象征，但“孤”字更強(qiáng)調(diào)分離、離群的意義。加之友人此行前路迢遠(yuǎn)（“萬(wàn)里征”），惜別之情豈不沉重 ，復(fù)雜的離緒，全含在唱嘆的聲情和蘊(yùn)藉的意象中。

　　“浮云游子意，落日故人情 。”似乎前兩句嗟嘆猶嫌未足，詩(shī)人又推出一組惜別的意象。“浮云”、“落日 ”和“孤蓬”一樣，都是送別詩(shī)常用的詩(shī)歌語(yǔ)匯。李白將“浮云”、“落日”分配給“游子意”、“故人情” ，實(shí)際上則是互文的修辭法。浮云出岫，日薄西山，也許就是分手時(shí)的光景，但詩(shī)人已經(jīng)將情移入 ，使景色成為依依難舍，而又無(wú)可如何的象征。不必明言“游子意 ”究竟是何意，“故人情”究竟是何情，離情愁腸已結(jié)于讀者心間。

　　送君千里，終須一別。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴 。”詩(shī)人只寫送、別雙方揮手致意，而集中描寫本已長(zhǎng)相廝伴的兩匹坐騎臨別前，相對(duì)長(zhǎng)鳴。馬尚如此有情 ，何況人呢。

　　李白《送友人》基本上是寫景--抒情--再寫景（象喻式）--再抒情，從“此地一為別”到 “揮手自茲去 ”，構(gòu)成一個(gè)螺旋式推進(jìn)的結(jié)構(gòu)，頗有回腸蕩氣之感。詩(shī)人盡量避免直抒胸臆，反復(fù)運(yùn)用山水云日等自然意象，來(lái)隱喻烘托別情，最后以班馬長(zhǎng)嘶作結(jié)，余韻深長(zhǎng)。