李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風、道骨浪漫主義詩人。和小編一起來看看下文關于李白詩風和詞風 ，歡迎借鑒！

　　李白傳奇一生，豪放飄逸詩風，確實給人們留下極為深刻印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群詩仙形象。

　　迄今為止，無論是研究者筆下李白，還是活在一般人心中李白，都不外乎此。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白形象就定型了。這種定型化了歷史人物形象，增加了李白傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了詩仙形象，也使人們與李白產生了一種近乎膜拜者與偶像之間距離，一種霧里看花、云中觀月可望而不可及隔膜，限制了我們循著詩人外化了思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈殿堂。

　　其實，李白性格既有灑脫不群、追求自由一面，又有執著、深沉一面。它情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會矛盾以及詩人性格自身原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫詩篇中，夾雜著失望悵惘、焦慮痛苦與孤獨感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現實抨擊，其中往往寓藏著這種心態。有人認為：李白詩豪中見悲，有極為深沉悲感。這種認識從較深層次揭示出李白詩歌個性特征以及流露于詩中李白心態。

　　讀李白詩，常常在豪放、樂觀、灑脫感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然孤獨悲哀。李白詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑一笑中，飄曳紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨痛苦心態。

　　孤獨感伴隨著李白一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前《臨路歌》云：

　　“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。馀風激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”

　　很顯然，這位以背負青天，摶扶搖直上九萬里大鵬而自負浪漫主義詩人，是帶著終生孤獨與遺憾，離開他既憎惡然又執著熱愛著世界。

　　李白孤獨意識主要表現在三個方面：

　　（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌常調，與這中常調相伴隨則是政治上遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強功名事業心，“以當世之務自負”。這強烈濟事觀念，顯然是來自儒家治國平天下思想。不過，李白不是一個普通本分讀書人，它豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有非凡氣質，即豐富想象力和脫離實際異想天開，是來自儒家濟事思想，溶入了來自詩人自身主體精神催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰自大、自負與功名唾手可得狂妄。然而，李白自大與自負，又常常與現實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托心境。

　　（二）如果說政治上遭棄感和無歸依感孤獨心境，是詩人理想、詩人性格與環境沖突所造成話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音寂寞與孤獨感，則只能說來自詩人主體、詩人性格本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流孤獨，我們姑且稱之為自我放逐孤獨。自我放逐孤獨，尤其能顯示出詩人性格力量與光輝。李白具有十分強烈自我意識。豪俠、浪漫個性，加之天賦才華，良好教育，使他常常有自命不凡特異感和優越感。尋找知音，又反映了李白強烈希世之年；而知音安在感嘆，也反映了世無同類孤獨之感，當然也流露出陽春白雪驕傲。

　　（三）李白一些詩里，還表現初一種天地過客悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”正是因為詩人認識到生命與宇宙不可逆自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒強烈對比中，感悟到這種蒼涼孤獨意識。

　　李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，它內心深處，常有無法派遣孤獨意識。這種孤獨意識，直接影響到它詩歌，給他詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風格豪放已成定論，然而孤獨意識給其作品帶來崇高感和悲感，使其相當一部分作品具有了豪中見孤崛，豪中見悲風格特點。