登金陵鳳凰臺與黃鶴樓有什么異同之處呢?下面一起來看看!

　　黃鶴樓 [唐]崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。

　　登金陵鳳凰臺 [唐]李白

　　鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

　　注：(一水：又作二水)

　　以下看法，按序排列，以使簡單清晰

　　1、一水中分白鷺洲，是一水還是二水。個人認為應當是“一水”，并且一水為佳。何以故?一水被中分，則為(臨時)二水，此可想而知也，此處用的是省略手法(一水被中分于白鷺洲)。同時被中分一水數(shù)公里后又合流，終為一水，實為一水，較之“二水”更為準確。再從朗讀時語感(這很重要)來說，一水氣勢較二水為雄。這純粹是一種感覺，難以向外人說清(應該也能勉強說，不過實在費神，這里就不說了)，也許只在于內行之間的相互理解。不能說這樣說話不行哦，唐玄奘師兄在論道時說(大義)：(證道境界)“如人飲水，冷暖自知”，這根本就不是向外人解釋，純粹是說“自己理解就行”，不到這個境界就沒法理解，這話好像有些不講理，竟然也能流傳千古的。只是不知道玄奘師兄到底證了多少果，后來得病了，好像也不知道是自己前世種的什么因。

　　2、崔詩好就好在第四句“白云千載空悠悠”。如果說崔詩之藝術高度可以打95分，但如果沒有這一句(改成了其他意思或類似意思的句子，比如說，“江草白蘋春復秋”，我信口捏的一句)，那么，其得分可能要從95分直接下降到85分。

　　何以故?從意象(意思和氣象)的高度、句子的技法、用詞的學雅(學問典雅)三方面來看，崔詩前三句，其實用詞簡單，有些類似于大白話檔次的詞匯(我是說有些);句式技法上也簡單，都是正裝句，沒有倒裝，也沒有比擬、夸張等手法，句式上并無難度和華美。當然這都不是關鍵，關鍵是意象，但從意象上來說，如果沒有第四句的拔起，也只是較普通的意象，最多算一流的意象(其實我存疑)，而不是特出(超一流)的意象。直到有了第四句，前三句才得以畫龍點睛了。

　　第四句好就好在其是景、情、意交融的千古警句，即使是單獨拿出來看，也是如此，是大有興亡、變幻感慨、意象空闊的融情、思于景的警句，這是崔詩超出李白的地方。

　　3、崔詩的第二好，是前四句中，頷聯(lián)(第三、四句)沒有對仗，有奔騰流走氣，氣勢的推升溢出了格律的框架，顯得雄渾有張力。此點對比李詩三、四應當可以感覺到。當然，格律并不一定影響氣勢，這里是具體就事論事而言。

　　至于崔詩的第五、六句，其實只能算是一流甚至準一流的寫景句，技法與意象上都不算特出(比如說單獨看就及不上“云間路繞巴山色，樹里河流漢水聲”之類技巧而華美的句子，但其境象還是比較好，比“云間”句要顯得明晰一些，畫面感強，容易想像)，只是與前四句結合渾成而已，但渾成很重要，因為詩以氣為上，渾成才能有勁氣，才能讓詩顯得圓整、雋永而耐讀。

　　4、李詩的技法水平其實超出崔詩，但意象不及。李詩前兩句即概括了崔詩前四句的內容，相對精練(但詩不是以精練為第一要素的，而是氣勢和意象)，第二句技法上較崔詩前四句任何一句甚至都要略高，但無超一流警句甚至一流警句(一流警句當如：“滿天風雨下西樓”之檔次)，第三、四句，李白并沒有完全模仿崔詩，是按照七律標準格式要求對了仗的，其實對仗受到格律拘束本身不是關鍵，關鍵是寫得比較平，句式技法、意象上都只是一般，更談不上雄渾的氣勢。(雄渾者舉一例，當如：“征驛馬嘶風滿樹,別筵人散月當樓”之類，這里臨時想到，就舉此例。其實還有很多，舉其他的也許更合適)。綜合地說，前四句是比不上崔顥的氣勢和意象的。

　　那么說頸聯(lián)(第五、六句)，這兩句技法好，意象華美高于崔詩同位置兩句，“一水”句更是用了省略手法，句式技法比崔詩明顯要高。但是有個問題，個人理解，這里的景和情有些脫節(jié)了，有些為寫景而景的感覺，沒有達到情景交融。“三山”句還罷了，可以為后面的“長安不見使人愁”作伏筆，但“一水中分白鷺洲”則沒有看出其寄托所在。當然，其實一般的詩是可以這樣寫的(就寫景以作襯托)，但作為最高水平的佳作，應該是注意細節(jié)的，這樣寫，產生脫節(jié)感，情緒不能有條理地繼續(xù)拔高，是會影響詩的評分的。總之，在這一句中，看不到明顯的情，不像崔詩“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，雖然句法技巧簡單，但有見芳春佳色而有思故園、親人之感，邏輯、意象上都是很順的。

　　綜上述，李詩中沒有一句景、情、意交融的千古警句，這是李詩吃了一個大虧的地方。

　　5、崔詩的鄉(xiāng)園之愁和李白的家國之憂，誰為高?我20多歲時曾觀孫琴安編著《唐七律詩精評》，內中歷朝代評者數(shù)十家，一般皆以李白之“家國之憂”立意為上，原因是國家安危大于個人悲歡。

　　我卻不這樣認為，我想說的是：錯!皮相之語。(原諒一下，這里語氣有點張狂，只是為了枯燥的行文而提點神而已)。這要從崔詩的整個意思來說起。崔詩的整個意思，是登黃鶴樓而思昔年的仙人，而見芳春之景，而生春愁而思鄉(xiāng)園之親人。其意思就是仙人不可見(仙緣難遇)，長生不可得，還是珍惜身邊人、眼中人吧，《意氣譜----反菜根譚》中也曾說(大義)：人生萬事，唯留情而已。

　　崔詩實際上討論的是一個人生的終極歸宿問題：或成仙長生，或留情于世。希望成仙長生，并澤及家人一起成仙，此澤及家人意在文中未明確顯示，但此人之常情，并且從后四句中可以反推此意;但仙人難遇，姑且退一步而留情于世。這是一種對終極歸宿的感慨與無奈，這一點與張若虛兄(大哉我張兄，張家之光榮，不是千古第一詩人，卻是千古第一詩)《春江花月夜》是同樣的主題，不過崔詩沒有表達得那么顯明、華美而已。

　　而李詩的“長安不見使人愁”，全詩實際上討論的是一個社會問題。從遺跡鳳凰臺，到歷代帝王丘陵(墳墓)，到有些脫節(jié)的寫景，到最后的點題，說的是“鳳凰神鳥已不見(主旨似在感慨人事變遷，而非感慨修仙)，朝代多變遷，當著眼于社會問題，安邦治世之事”這樣的主題。在李詩中，主旨在“朝代多變遷，留心于匡扶社稷”，而寫鳳凰神鳥來集舊事只是發(fā)起由頭，鋪陳文字，并不是主旨的重要組成部分，這一點從其寫鳳凰往事只寫了兩句，后兩句就轉入世俗事變遷的描寫也可得見。

　　這里就要說到三觀“世界觀、人生觀、價值觀”，這三觀是從大(范圍)從根本到小(范圍)到枝節(jié)排列的。李詩討論的，我認為屬于價值觀和人生觀相交疊的主題，而崔詩討論的，是人生觀和世界觀相交疊的主題。崔詩實際上討論的是歸宿問題，而不是過程問題(天地一逆旅，人生數(shù)沙鷗。下半句是我自己捏的)。

　　所以立意上，其實崔詩更高一些。古來評者，只見其愁，不見其心(其所思)而已。當然，詩作的好壞其實也并不大在立意(太低下的立意除外)，尤其是宇宙、國、家、個人，這本是個層次性的東西，應該說均有其不可相互替代的價值，詩之高下，在于把一個還可以而不是卑下的立意寫到淋漓盡致，寫到神完氣足，也就是說，在立意不差的情況下(不用很高)，藝術水平才是高下的關鍵。

　　6、關于唐詩壓卷問題。個人認為，一個朝代一個時代，超一流的詩可能有幾首甚至十幾首或二、三十首(通稱“神作”，一般當不會上百首)，一定要評個唯一壓卷，其實很難分優(yōu)劣高下，更多體現(xiàn)的是評者好惡，倒不如評個“壓卷”卷，囊括所有超一流作品，供人學習借鑒，豈不更好。本來么，全唐詩入冊者4.8萬余首詩，就選一首壓卷，不嫌太單薄么?

　　不過個人認為這兩首中，崔詩是比李詩要高那么2、3分，李詩應該也可以打個92、93分。至于百分作品，那個人感覺從古到今，只有若虛兄的《春江》可以了，反正記憶中想不起其他作品，就是杜甫同志的“風急天高猿嘯哀”(這詩也是壓卷級)，第七、八句結得也不算好，“艱難苦恨繁霜鬢”還好，“潦倒新停濁酒杯”，從極宏大雄放之景，寫到極小之瑣事，有些顯窮酸氣了，并且氣衰而意盡。如果不是這樣落尾，也許《登高》這詩更加完美。子美兄不少詩都是這樣，叫人惋惜。