希臘哲學(xué)家Diogenes經(jīng)常睡在一只瓦缸里,有一天亞力山大皇帝走去看他,以皇帝的慣用的口吻問他,“你對(duì)我有什么請(qǐng)求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼,答道,“我請(qǐng)求你走開一點(diǎn),不要遮住我的陽光。”
這個(gè)家喻戶曉的小故事,究竟涵義何在,恐怕見仁見智,各有不同的看法。我們通??偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣,富貴如浮云,雖然皇帝駕到,殊無異于等閑之輩,不但對(duì)他無所希冀,而且亦不必特別的假以顏色??墒羌s翰遜博士另有一種看法,他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽光,陽光不是皇帝所能賜予的,所以請(qǐng)求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請(qǐng)求不能算奢,卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”,時(shí)間也者雖然也是極為寶貴,而也是常常被人劫奪的。
“人生不滿百”,大致是不錯(cuò)的。當(dāng)然,老而不死的人,不是沒有,不過期頤以上不是一般人所敢想望的,數(shù)十寒暑當(dāng)中,睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”,稍嫌有一點(diǎn)夸張,大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時(shí)期,說它是天真未鑿也好,說它是昏昧無知也好,反正是渾渾噩噩,不知不覺;及至壽登耄耋,老悖聾瞑,甚至“佳麗當(dāng)前,未能繾綣”,比死人多一口氣,也沒有多少生趣可言。掐頭去尾,人生所余無幾。就是這短暫的一生,時(shí)間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客,動(dòng)輒登門拜訪,不管你正在怎樣忙碌,他覺得賓至如歸,這種情形固然令人啼笑皆非,我覺得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時(shí)間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時(shí)間之大宗的消耗,怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。
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