希臘哲學(xué)家Diogenes經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他，“你對(duì)我有什么請(qǐng)求嗎?”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道，“我請(qǐng)求你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽光。”

　　這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通?？偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對(duì)他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色?？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請(qǐng)求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請(qǐng)求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。

　　“人生不滿百”，大致是不錯(cuò)的。當(dāng)然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的，數(shù)十寒暑當(dāng)中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有一點(diǎn)夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時(shí)期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺;及至壽登耄耋，老悖聾瞑，甚至“佳麗當(dāng)前，未能繾綣”，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時(shí)間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動(dòng)輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時(shí)間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時(shí)間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。