夜靜人稀，沙子龍關上院子的門，在又耍了一遍他早已爛熟于心的六十四槍后，用手撫著冰涼的槍身，深深的嘆息了一聲。是的，他有他的悲涼，他也只有他的悲涼。

　　“沙子龍鏢局已改成客?！?，火車穿過墓地，槍聲打響，“沙子龍的世界已被狂風吹走了”，這一切都昭示著時代的變遷。帝國主義入侵，國家面臨危機，人民的生活也被迫改變，他們麻木無知、逆來順受?！扮S局”改成“客?！?，是個不錯的選擇，適者生存，在生活上，他做到了，但在另一個方面，他卻沒能做到，甚至沒有想到。在那時，“生命是鬧著玩的”，沙子龍明白，卻也不明白。他明白，所以他忍痛將自己的鏢局改成了客棧，為了生存；他明白，所以他將“他以為”已無用武之地的神槍關在了小小的院子里。然而，他不明白，沒有了名氣的神槍依然是神槍；他不明白，自從他將神槍關起的那一刻起，他的悲哀就不再是他個人的悲哀。作為中華傳統文化的一部分，神槍的道路還很長，而他，卻自私地將那條路攔斷了。

　　沙子龍不明白，卻還有人明白，神槍必須傳下去！當然，明白的人并不是他那幾個盲目崇拜、好斗好勇的徒弟，他們只不過是為了滿足一時的好知心 和好斗心而想讓神槍傳下來，但“傳下來”與“傳下去”是不同的，他們的目光停在眼前。孫老者才是真正明白的人，其實，孫老者這一形象與沙子龍的形象有著很大的相似之處。二者都是武術高手而深藏不露之人，他們都是傳統文化的傳承人。然而，兩人對待武術傳承的態度卻是大相徑庭。沙子龍消極保守，自私地想把神槍跟他一起帶入棺材，固執不傳，這與他往昔還是“神槍沙”時的大俠氣概形成了鮮明對比。而孫老者雖瘦弱卻剛毅，不為外界環境所屈服，他積極樂觀，保持著對武術的熱情與執著，以武會友，虛心求術。這一形象的設計，并不僅僅是為了從另一面反襯沙子龍的悲哀，更是為了寄托作者對于但是國民應有的積極與堅毅精神的深深的期望。

　　然而，就是如此，孫老者也沒能說服固執的沙子龍將神槍傳承下去。其實，神槍面臨失傳危機正象征著中華傳統文化面臨的沖擊，沙子龍的消極保守代表著當時大多數民眾面對危機時的態度，逆來順受，把苦水往肚子里咽，如此這般，原本單薄的孫老者就顯得更加孤單了，如此形勢便是當時中華傳統文化面臨沖擊時境況的一個縮影。失傳并不可怕，可怕的是失傳了都無人知曉，文化的傷是沉默的。所以作者將其付諸筆墨，便是想引起更多的民眾的注意，聚一人之力為萬人之力，守住中華傳統文化，守住未來。